Sello (sigilo) de Barbatos, demonio de la Ars Goetia

Barbatos

Duque · 30 legiones

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Barbatos es Duque de la Ars Goetia y gobierna 30 legiones de espíritus.

Ficha técnica

RangoDuque
Legiones30
PoderesAdivinación, Riqueza y tesoros, Lenguas
Enn (canto moderno)«Eveta fubin Barbatos»
FuentesArs Goetia, Pseudomonarchia
Nº de sello08 / 72
IdentificadoresWikidata · Wikipedia

📺 También aparece en

Este espíritu tiene su propio pasaje en la serie documental.

Los Coros Caídos · Episodio 1 — Los demonios que fueron ÁNGELES: el coro de los milagros caído«El segundo es Barbatos... el octavo espíritu. También de él dice el texto... fue del orden de las Virtudes. Este es su sello.»

Índice de la ficha

Cómo se manifiesta

Aparece cuando el Sol está en Sagitario, acompañado de cuatro reyes y sus tropas.

Barbatos
Reconstrucción artística según la descripción de la fuente · ilustración moderna, no un facsímil histórico.

Qué se le pide

Hace entender el canto de las aves, el ladrido de los perros y las voces de los animales. Descubre tesoros ocultos por encantamiento, dice el pasado y el porvenir, y reconcilia a los amigos con los poderosos.

Procedencia

Barbatos aparece en Weyer como gran conde y duque dentro de la tradición de los libros de oficios de espíritus. La Ars Goetia lo adoptó como octavo espíritu y conservó tanto sus funciones de lenguaje animal y tesoros ocultos como su condición temporal de aparición con el Sol en Sagitario. Atestiguado ya en el Livre des Esperitz (s. XV) como «Barbas (f180v)» y en el Liber Officiorum Spirituum (Folger V.b.26, s. XVI) como «Barbates vel Barbares (nº 51)».

El sello: edición impresa y facsímil

El sello principal de Barbatos sigue la forma impresa de Mathers–Crowley (1904); el facsímil del manuscrito Sloane MS 2731 (h. 1686) se muestra aparte para comparar variantes.

Sello  — Barbatos, Variante manuscrita · Sloane 2731Variante manuscrita · Sloane 2731
Sello  — Barbatos, Ars GoetiaSello vectorizado · Mathers–Crowley (1904)

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La imagen principal y las descargas SVG/PNG reproducen la forma impresa de la edición de S. L. MacGregor Mathers y Aleister Crowley (1904), a partir del pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se conserva aparte para comparar las variantes manuscritas; no se usa como imagen principal.

El facsímil COMPLETO del manuscrito («Lemegeton, Clavicula Salomonis», Sloane MS 2731) está en nuestra biblioteca; el original se conserva en la British Library (Sloane MS 2731).

Dato antiguo documentado

Condición de aparición

Cómo se le invoca

En la antigüedad

Además del procedimiento común, la fuente conserva: condición de aparición.

Operación antigua: procedimiento común y detalle documentado de esta entrada.

  1. Preparar el círculo del arte, colocar el triángulo exterior y llevar el sello de Barbatos como lamen ante el pecho.
  2. Abrir la operación con los conjuros goéticos comunes y llamar a Barbatos por su rango de duque, sin introducir ofrendas no atestiguadas.
  3. Situar la invocación en la condición antigua propia: cuando el Sol está en Sagitario, momento en que la Goetia dice que Barbatos aparece.
  4. Esperar su manifestación con cuatro reyes nobles y sus compañías, y mantenerlo dentro de los límites rituales del arte.
  5. Pedir únicamente los oficios documentados: entender aves y animales, descubrir tesoros encantados, conocer pasado y futuro o reconciliar amistades y autoridades.
  6. Cerrar con la licencia para partir, ordenándole retirarse pacíficamente y sin daño.

Fuente: Ars Goetia (s. XVII); ya en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer, 1577

La operación goética común añade, cuando hace falta: constreñir al espíritu que se resiste (Wellcome MS 110, c74–c78), mostrarle el Pentáculo de Salomón ya manifestado (Ars Theurgia-Goetia), obrar en su hora y día planetarios (según su rango) y, por fin, darle licencia para partir —y nunca antes (Wellcome MS 110, c53). Practica el rito completo en La Mesa del Practicante.

¿Qué es la «cadena de espíritus»?
Es la maldición general de la Ars Goetia (Catena Spirituum) contra el espíritu que se rebela o no comparece: no es una lista de espíritus, sino una fórmula coercitiva que se añade al final de las conjuraciones. Maldice al espíritu y lo despoja de «su oficio, gozo y lugar», lo ata «en el pozo sin fondo» y llama a todo el cielo —el Sol, la Luna y las estrellas— a maldecirlo «al fuego inextinguible». Su gesto físico: poner el nombre y el sello del espíritu en la caja de latón, «encadenados y atados», para ahogarlos en humo sulfuroso y quemarlos en fuego material hasta que obedezca. Léela completa en nuestra Goetia (Sloane 2731).

Moderna · no antigua

  1. Imprime o dibuja su sello y colócalo ante ti sobre una superficie limpia.
  2. Enciende una vela y, si quieres, algo de incienso; serena la mente y fija tu intención.
  3. Entona su enn en voz baja y repetida, con la mirada en el sello, hasta sentir un cambio en el ambiente.
  4. Expón tu petición con claridad y respeto, no como una orden.
  5. Agradece, deja consumir un poco la vela y cierra; la práctica moderna es devocional, sin conjuro coercitivo.

Enn (canto moderno): «Eveta fubin Barbatos»

Fuente: Enn de la demonolatría moderna (listas difundidas por S. Connolly, The Complete Book of Demonolatry, 2006)

La práctica moderna lo asocia con comunicación animal, alianzas y descubrimiento de recursos ocultos; esas aplicaciones proceden de sus oficios antiguos.

Experiencias modernas (gnosis personal)

En la demonolatría moderna, según lo documentado por S. Connolly, Barbatos es buscado frecuentemente para mejorar la comunicación con los animales o familiares, y para facilitar la reconciliación en conflictos interpersonales. Los practicantes contemporáneos describen su presencia con una energía profundamente terrenal y estabilizadora, percibiéndolo como un espíritu sabio y sereno que ayuda a comprender los misterios del mundo natural.

Gnosis personal (UPG): cómo dicen experimentarlo practicantes contemporáneos. Es vivencia subjetiva, no fuente histórica ni doctrina; no procede de los grimorios antiguos y puede no ser real.

Fuente: S. Connolly, «The Daemonolatry Goetia» (2010); tradición demonólatra contemporánea.

Ver en el buscador → Ver los 72 espíritus ⚗ Practicar el ritual

Preguntas frecuentes

¿Quién es Barbatos?

Barbatos es uno de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia (el primer libro del Lemegeton, s. XVII) y en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577); figura con rango de Duque. No es una deidad ni un personaje bíblico: es una entrada de estos catálogos históricos de espíritus.

¿Cuál es el sello de Barbatos?

La imagen del sello de Barbatos que mostramos y ofrecemos para descargar corresponde a la forma impresa de Mathers–Crowley (1904), mediante el pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se ofrece aparte porque los manuscritos del Lemegeton conservan variantes.

¿Qué rango tiene Barbatos en la Ars Goetia?

Barbatos es Duque y gobierna 30 legiones de espíritus, según La Llave Menor de Salomón.

¿Cómo se invoca a Barbatos?

Según las fuentes antiguas (Lemegeton, Pseudomonarchia Daemonum), a Barbatos se le invoca con el rito goético: se traza el círculo y el Triángulo del Arte, se graba y porta su sello, se encienden las velas y se pronuncia el conjuro por los nombres divinos; si tarda, se le conmina, y al terminar se le da la licencia para partir. Es material histórico-documental, no una guía para invocar de verdad.

¿Qué hace Barbatos? ¿Para qué se le invoca?

Hace entender el canto de las aves, el ladrido de los perros y las voces de los animales. Descubre tesoros ocultos por encantamiento, dice el pasado y el porvenir, y reconcilia a los amigos con los poderosos.

¿De qué fuentes procede Barbatos?

Barbatos aparece en Weyer como gran conde y duque dentro de la tradición de los libros de oficios de espíritus. La Ars Goetia lo adoptó como octavo espíritu y conservó tanto sus funciones de lenguaje animal y tesoros ocultos como su condición temporal de aparición con el Sol en Sagitario.

¿Cuál es el enn (canto) de Barbatos?

El enn de Barbatos que circula hoy es «Eveta fubin Barbatos». Es un canto MODERNO de la demonolatría (finales del s. XX); no aparece en los grimorios antiguos.

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