Paimon es Rey de la Ars Goetia y gobierna 200 legiones de espíritus.
Ficha técnica
| Rango | Rey |
|---|---|
| Legiones | 200 |
| Poderes | Saber y ciencias, Dignidades y favores, Familiares |
| Enn (canto moderno) | «Linan tasa jedan Paimon» |
| Nombres alternativos | Paymon |
| Fuentes | Ars Goetia, Pseudomonarchia |
| Nº de sello | 09 / 72 |
| Rey cardinal | Paymon · Oeste (W) |
| Identificadores | Wikidata · Wikipedia |
📺 También aparece en
Este espíritu tiene su propio pasaje en la serie documental.
Los Coros Caídos · Episodio 3 — Las DOMINACIONES caídas: Paimon y Marchosias, el coro del gobierno«El noveno espíritu es Paimon... un gran rey, muy obediente a Lucifer. La Goetia dice que es del orden de las Dominaciones. Este es su sello.»Índice de la ficha
Cómo se manifiesta
Hombre de rostro afeminado, coronado, que cabalga un dromedario, precedido de una hueste con trompetas, címbalos y música estruendosa.
Qué se le pide
Enseña todas las artes, ciencias y secretos; revela lo que es la tierra y lo que la sostiene sobre las aguas. Concede dignidades, confirma en ellas, sujeta a los hombres a la voluntad del mago y da buenos familiares.
Procedencia
Ya figura como rey en la «Pseudomonarchia Daemonum» de Weyer (1577), que a su vez bebe del «Liber Officiorum Spirituum» (s. XVI). La Ars Goetia (s. XVII) lo hereda casi igual, le fija el número 9 y le graba un sello propio que Weyer no traía. Atestiguado ya en el Livre des Esperitz (s. XV) como «Poymon (f180r)» y en el Liber Officiorum Spirituum (Folger V.b.26, s. XVI) como «Paymon».
El sello: edición impresa y facsímil
El sello principal de Paimon sigue la forma impresa de Mathers–Crowley (1904); el facsímil del manuscrito Sloane MS 2731 (h. 1686) se muestra aparte para comparar variantes.
La imagen principal y las descargas SVG/PNG reproducen la forma impresa de la edición de S. L. MacGregor Mathers y Aleister Crowley (1904), a partir del pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se conserva aparte para comparar las variantes manuscritas; no se usa como imagen principal.
El facsímil COMPLETO del manuscrito («Lemegeton, Clavicula Salomonis», Sloane MS 2731) está en nuestra biblioteca; el original se conserva en la British Library (Sloane MS 2731).
Dato antiguo documentado
Dirección: NO (Weyer/Sloane) / Oeste (Mathers 1904, Livre des Esperitz). «Su morada» es glosa tardía, no primaria.
Cómo se le invoca
En la antigüedad
Además del procedimiento común, la fuente conserva: prescripción ritual propia.
Operación antigua: procedimiento común y detalle documentado de esta entrada.
- Traza el Círculo mágico y, a unos pasos, el Triángulo del Arte; el exorcista mira hacia el Norte al invocarlo (así en Weyer, «Aquilonem»; la Goetia de Mathers lo traduce «noroeste»).
- Lleva al pecho el lamen con su sello grabado en metal, y ten a mano vara y anillo del arte.
- Cítalo con ofrenda o sacrificio: así llegan con él los reyes Bebal y Abalam y su hueste de trompetas, címbalos y música estruendosa.
- Recibe ese estruendo sin ceder; su voz llega como un rugido, así que exígele que hable claro y en lengua inteligible.
- Hazle jurar respuesta fiel antes de pedirle nada; entonces enseña artes, ciencias y los secretos de la tierra y del abismo.
- Concedida la petición, dale licencia para partir — y nunca antes.
Fuente: Ars Goetia (Lemegeton, s. XVII) · ya en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577)
La operación goética común añade, cuando hace falta: constreñir al espíritu que se resiste (Wellcome MS 110, c74–c78), mostrarle el Pentáculo de Salomón ya manifestado (Ars Theurgia-Goetia), obrar en su hora y día planetarios (según su rango) y, por fin, darle licencia para partir —y nunca antes (Wellcome MS 110, c53). Practica el rito completo en La Mesa del Practicante.
¿Qué es la «cadena de espíritus»?
Moderna · no antigua
- Imprime o dibuja su sello y colócalo ante ti sobre una superficie limpia.
- Enciende una vela (la práctica moderna lo asocia al oeste y a tonos oro/añil) y algo de incienso.
- Fija la mirada en el sello y entona su enn en voz baja y repetida hasta sentir un cambio en el ambiente.
- Expón con claridad tu petición —saber, artes y ciencias, enseñanza, influir en la voluntad ajena—.
- Agradece, apaga la vela y guarda el sello; no hay conjuro coercitivo: la práctica moderna es devocional.
Enn (canto moderno): «Linan tasa jedan Paimon»
Fuente: Enn de la demonolatría moderna (listas difundidas por S. Connolly, «The Complete Book of Demonolatry», 2006); asociaciones de vela y color, de la práctica contemporánea.
Práctica de la demonolatría contemporánea (s. XX–XXI). No procede de los grimorios antiguos; su valor es devocional, no histórico — puede no ser real.
Experiencias modernas (gnosis personal)
En la demonolatría contemporánea, los practicantes suelen describir al rey Paimon como una presencia energética intensa, caracterizada por una autoridad paciente y magisterial. Se trabaja con él principalmente para adquirir conocimiento en ciencias ocultas, potenciar talentos artísticos y obtener dignidades, reportándose a menudo una comunicación mental muy clara o musical. Se le percibe como un guía noble pero estricto que exige rigor intelectual y respeto formal.
Gnosis personal (UPG): cómo dicen experimentarlo practicantes contemporáneos. Es vivencia subjetiva, no fuente histórica ni doctrina; no procede de los grimorios antiguos y puede no ser real.
Fuente: Demonolatría contemporánea (s. XX–XXI); S. Connolly, «The Complete Book of Demonolatry» (2006) y «The Daemonolatry Goetia» (2010).
Preguntas frecuentes
¿Quién es Paimon?
Paimon es uno de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia (el primer libro del Lemegeton, s. XVII) y en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577); figura con rango de Rey. No es una deidad ni un personaje bíblico: es una entrada de estos catálogos históricos de espíritus.
¿Cuál es el sello de Paimon?
La imagen del sello de Paimon que mostramos y ofrecemos para descargar corresponde a la forma impresa de Mathers–Crowley (1904), mediante el pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se ofrece aparte porque los manuscritos del Lemegeton conservan variantes.
¿Qué rango tiene Paimon en la Ars Goetia?
Paimon es Rey y gobierna 200 legiones de espíritus, según La Llave Menor de Salomón.
¿Cómo se invoca a Paimon?
Según las fuentes antiguas (Lemegeton, Pseudomonarchia Daemonum), a Paimon se le invoca con el rito goético: se traza el círculo y el Triángulo del Arte, se graba y porta su sello, se encienden las velas y se pronuncia el conjuro por los nombres divinos; si tarda, se le conmina, y al terminar se le da la licencia para partir. Es material histórico-documental, no una guía para invocar de verdad.
¿Qué hace Paimon? ¿Para qué se le invoca?
Enseña todas las artes, ciencias y secretos; revela lo que es la tierra y lo que la sostiene sobre las aguas. Concede dignidades, confirma en ellas, sujeta a los hombres a la voluntad del mago y da buenos familiares.
¿De qué fuentes procede Paimon?
Ya figura como rey en la «Pseudomonarchia Daemonum» de Weyer (1577), que a su vez bebe del «Liber Officiorum Spirituum» (s. XVI). La Ars Goetia (s. XVII) lo hereda casi igual, le fija el número 9 y le graba un sello propio que Weyer no traía.
¿Cuál es el enn (canto) de Paimon?
El enn de Paimon que circula hoy es «Linan tasa jedan Paimon». Es un canto MODERNO de la demonolatría (finales del s. XX); no aparece en los grimorios antiguos.
Del mismo rango · Rey
Del mismo poder · Saber y ciencias
→ ¿De dónde viene «tu demonio según tu fecha»? Mira cómo los distintos sistemas reparten los 72 espíritus: Correspondencias de la Goetia.
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