Ipos es Conde de la Ars Goetia y gobierna 36 legiones de espíritus.
| Rango | Conde |
|---|---|
| Legiones | 36 |
| Poderes | Adivinación, Saber y ciencias |
| Enn (canto moderno) | «Desa an Ipos Ayer» |
| Nombres alternativos | Ayperos |
| Fuentes | Ars Goetia, Pseudomonarchia |
| Nº de sello | 22 / 72 |
| Identificadores | Wikidata |
Índice de la ficha
Ángel con cabeza de león, patas de oca y cola de liebre.

Conoce el pasado y el porvenir, y hace a los hombres ingeniosos y audaces.
Ipos figura en Weyer como Ipes o Ayperos, dentro del catálogo goético heredado por el Lemegeton. La Ars Goetia conserva su perfil de espíritu que revela tiempos y concede ingenio y audacia. Atestiguado ya en el Livre des Esperitz (s. XV) como «Vipos (f181r)».
El sello principal de Ipos sigue la forma impresa de Mathers–Crowley (1904); el facsímil del manuscrito Sloane MS 2731 (h. 1686) se muestra aparte para comparar variantes.
La imagen principal y las descargas SVG/PNG reproducen la forma impresa de la edición de S. L. MacGregor Mathers y Aleister Crowley (1904), a partir del pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se conserva aparte para comparar las variantes manuscritas; no se usa como imagen principal.
El facsímil COMPLETO del manuscrito («Lemegeton, Clavicula Salomonis», Sloane MS 2731) está en nuestra biblioteca; el original se conserva en la British Library (Sloane MS 2731).
Según la Ars Goetia, la operación es la misma para los 72 espíritus:
No hay para él instrucción particular de orientación, tiempo planetario, ofrenda o defensa ritual.
Fuente: Ars Goetia (s. XVII); ya en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer, 1577
La operación goética común añade, cuando hace falta: constreñir al espíritu que se resiste (Wellcome MS 110, c74–c78), mostrarle el Pentáculo de Salomón ya manifestado (Ars Theurgia-Goetia), obrar en su hora y día planetarios (según su rango) y, por fin, darle licencia para partir —y nunca antes (Wellcome MS 110, c53). Practica el rito completo en La Mesa del Practicante.
Enn (canto moderno): «Desa an Ipos Ayer»
Fuente: Enn de la demonolatría moderna (listas difundidas por S. Connolly, «The Complete Book of Demonolatry», 2006)
La demonolatría moderna lo asocia con confianza, coraje intelectual y lectura del curso de los acontecimientos.
En la demonolatría moderna, según lo documentado en obras como «The Daemonolatry Goetia» de S. Connolly, los practicantes buscan a Ipos principalmente para desarrollar valor, elocuencia y resolución ante situaciones de estancamiento. Su presencia se suele percibir y describir como una influencia intelectualmente empoderadora y directa que imparte agudeza mental, alejándose de lo teatral para centrarse en infundir confianza y aportar claridad intuitiva sobre escenarios presentes o futuros.
Gnosis personal (UPG): cómo dicen experimentarlo practicantes contemporáneos. Es vivencia subjetiva, no fuente histórica ni doctrina; no procede de los grimorios antiguos y puede no ser real.
Fuente: S. Connolly, «The Daemonolatry Goetia» (2010); testimonios generales de la demonolatría y práctica luciferiana contemporánea.
Ipos es uno de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia (el primer libro del Lemegeton, s. XVII) y en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577); figura con rango de Conde. No es una deidad ni un personaje bíblico: es una entrada de estos catálogos históricos de espíritus.
La imagen del sello de Ipos que mostramos y ofrecemos para descargar corresponde a la forma impresa de Mathers–Crowley (1904), mediante el pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se ofrece aparte porque los manuscritos del Lemegeton conservan variantes.
Ipos es Conde y gobierna 36 legiones de espíritus, según La Llave Menor de Salomón.
Según las fuentes antiguas (Lemegeton, Pseudomonarchia Daemonum), a Ipos se le invoca con el rito goético: se traza el círculo y el Triángulo del Arte, se graba y porta su sello, se encienden las velas y se pronuncia el conjuro por los nombres divinos; si tarda, se le conmina, y al terminar se le da la licencia para partir. Es material histórico-documental, no una guía para invocar de verdad.
Conoce el pasado y el porvenir, y hace a los hombres ingeniosos y audaces.
Ipos figura en Weyer como Ipes o Ayperos, dentro del catálogo goético heredado por el Lemegeton. La Ars Goetia conserva su perfil de espíritu que revela tiempos y concede ingenio y audacia.
El enn de Ipos que circula hoy es «Desa an Ipos Ayer». Es un canto MODERNO de la demonolatría (finales del s. XX); no aparece en los grimorios antiguos.
→ ¿De dónde viene «tu demonio según tu fecha»? Mira cómo los distintos sistemas reparten los 72 espíritus: Correspondencias de la Goetia.
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