Sello (sigilo) de Haures, demonio de la Ars Goetia

Haures

«Flauros, Hauras»
Duque · 36 legiones

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Haures es Duque de la Ars Goetia y gobierna 36 legiones de espíritus.

Ficha técnica

RangoDuque
Legiones36
PoderesAdivinación, Destrucción, Protección
Enn (canto moderno)«Ganic tasa fubin Haures»
Nombres alternativosFlauros, Hauras
FuentesArs Goetia, Pseudomonarchia
Nº de sello64 / 72

Índice de la ficha

Cómo se manifiesta

Leopardo terrible que luego toma forma de hombre con ojos llameantes.

Haures
Reconstrucción artística según la descripción de la fuente · ilustración moderna, no un facsímil histórico.

Qué se le pide

Dice con verdad el pasado, el presente y el porvenir; habla de la divinidad, de la creación y de la caída; destruye y quema a los enemigos del mago; y lo protege de los demás espíritus.

Procedencia

Haures es la forma goética del Flauros de Weyer, con variantes Hauras y Havres en los manuscritos del Lemegeton. La Ars Goetia conserva su carácter de duque terrible y añade o explicita con fuerza la regla de obligarlo al Triángulo para evitar engaño. Atestiguado ya en el Livre des Esperitz (s. XV) como «Flauos (f181v)».

El sello: edición impresa y facsímil

El sello principal de Haures sigue la forma impresa de Mathers–Crowley (1904); el facsímil del manuscrito Sloane MS 2731 (h. 1686) se muestra aparte para comparar variantes.

Sello  — Haures, Variante manuscrita · Sloane 2731Variante manuscrita · Sloane 2731
Sello  — Haures, Ars GoetiaSello vectorizado · Mathers–Crowley (1904)

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La imagen principal y las descargas SVG/PNG reproducen la forma impresa de la edición de S. L. MacGregor Mathers y Aleister Crowley (1904), a partir del pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se conserva aparte para comparar las variantes manuscritas; no se usa como imagen principal.

El facsímil COMPLETO del manuscrito («Lemegeton, Clavicula Salomonis», Sloane MS 2731) está en nuestra biblioteca; el original se conserva en la British Library (Sloane MS 2731).

Dato antiguo documentado

Prescripción ritual Cautela de control

Variante contradictoria: Mathers («miente fuera del Triángulo») vs Weyer/Scot («dentro»). Legiones 36 (Mathers) / 20 (Weyer).

Cómo se le invoca

En la antigüedad

Además del procedimiento común, la fuente conserva: prescripción ritual propia, cautela de control.

Operación antigua: procedimiento común y detalle documentado de esta entrada.

  1. Trazar el Círculo del exorcista y el Triángulo de manifestación, y llevar el sello de Haures o Flauros como lamen conforme al procedimiento goético.
  2. Recitar los conjuros generales de la Ars Goetia y llamar a Haures por sus variantes tradicionales, ordenándole aparecer en el Triángulo.
  3. Insistir expresamente en que sea mandado al Triángulo: la Ars Goetia advierte que, si no se le obliga a entrar en él, mentirá y engañará al exorcista.
  4. Una vez contenido, interrogarlo sobre pasado, presente, futuro, creación, divinidad o caída de los espíritus, ámbitos que el texto le atribuye como respuestas verdaderas.
  5. Mantener la autoridad del Círculo durante toda la operación, incluso si se le pide protección contra tentaciones de otros espíritus o destrucción de enemigos.
  6. Dar la licencia para partir, ordenando que se retire sin engaño, daño ni perturbación para el operador, los asistentes ni el lugar.

Fuente: Ars Goetia (s. XVII); ya en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer, 1577, como Flauros

La operación goética común añade, cuando hace falta: constreñir al espíritu que se resiste (Wellcome MS 110, c74–c78), mostrarle el Pentáculo de Salomón ya manifestado (Ars Theurgia-Goetia), obrar en su hora y día planetarios (según su rango) y, por fin, darle licencia para partir —y nunca antes (Wellcome MS 110, c53). Practica el rito completo en La Mesa del Practicante.

¿Qué es la «cadena de espíritus»?
Es la maldición general de la Ars Goetia (Catena Spirituum) contra el espíritu que se rebela o no comparece: no es una lista de espíritus, sino una fórmula coercitiva que se añade al final de las conjuraciones. Maldice al espíritu y lo despoja de «su oficio, gozo y lugar», lo ata «en el pozo sin fondo» y llama a todo el cielo —el Sol, la Luna y las estrellas— a maldecirlo «al fuego inextinguible». Su gesto físico: poner el nombre y el sello del espíritu en la caja de latón, «encadenados y atados», para ahogarlos en humo sulfuroso y quemarlos en fuego material hasta que obedezca. Léela completa en nuestra Goetia (Sloane 2731).

Moderna · no antigua

  1. Imprime o dibuja su sello y colócalo ante ti sobre una superficie limpia.
  2. Enciende una vela y, si quieres, algo de incienso; serena la mente y fija tu intención.
  3. Entona su enn en voz baja y repetida, con la mirada en el sello, hasta sentir un cambio en el ambiente.
  4. Expón tu petición con claridad y respeto, no como una orden.
  5. Agradece, deja consumir un poco la vela y cierra; la práctica moderna es devocional, sin conjuro coercitivo.

Enn (canto moderno): «Ganic tasa fubin Haures»

Fuente: Enn de la demonolatría moderna (listas difundidas por S. Connolly y Valerie Corban; tradición recogida en The Complete Book of Demonolatry, 2006)

Circula también como 'Ganic tasa fubin Flauros' o 'Flereous'; esas formas pertenecen a la demonolatría moderna y no a la Ars Goetia.

Experiencias modernas (gnosis personal)

En la demonolatría moderna, particularmente según S. Connolly, los practicantes describen a Haures (o Flauros) como una presencia intensamente fogosa y feroz, invocada de manera habitual para quemar obstáculos, destruir ataduras dañinas y buscar justicia. Se le percibe como un protector implacable que desenmascara el engaño, por lo que suele trabajarse con él para resguardarse contra ataques mágicos o espíritus hostiles, manteniendo un temperamento severo pero equilibrador.

Gnosis personal (UPG): cómo dicen experimentarlo practicantes contemporáneos. Es vivencia subjetiva, no fuente histórica ni doctrina; no procede de los grimorios antiguos y puede no ser real.

Fuente: S. Connolly, 'The Daemonolatry Goetia' (2010); tradición demonolátrica contemporánea.

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Preguntas frecuentes

¿Quién es Haures?

Haures es uno de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia (el primer libro del Lemegeton, s. XVII) y en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577); figura con rango de Duque. No es una deidad ni un personaje bíblico: es una entrada de estos catálogos históricos de espíritus.

¿Cuál es el sello de Haures?

La imagen del sello de Haures que mostramos y ofrecemos para descargar corresponde a la forma impresa de Mathers–Crowley (1904), mediante el pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se ofrece aparte porque los manuscritos del Lemegeton conservan variantes.

¿Qué rango tiene Haures en la Ars Goetia?

Haures es Duque y gobierna 36 legiones de espíritus, según La Llave Menor de Salomón.

¿Cómo se invoca a Haures?

Según las fuentes antiguas (Lemegeton, Pseudomonarchia Daemonum), a Haures se le invoca con el rito goético: se traza el círculo y el Triángulo del Arte, se graba y porta su sello, se encienden las velas y se pronuncia el conjuro por los nombres divinos; si tarda, se le conmina, y al terminar se le da la licencia para partir. Es material histórico-documental, no una guía para invocar de verdad.

¿Qué hace Haures? ¿Para qué se le invoca?

Dice con verdad el pasado, el presente y el porvenir; habla de la divinidad, de la creación y de la caída; destruye y quema a los enemigos del mago; y lo protege de los demás espíritus.

¿De qué fuentes procede Haures?

Haures es la forma goética del Flauros de Weyer, con variantes Hauras y Havres en los manuscritos del Lemegeton. La Ars Goetia conserva su carácter de duque terrible y añade o explicita con fuerza la regla de obligarlo al Triángulo para evitar engaño.

¿Cuál es el enn (canto) de Haures?

El enn de Haures que circula hoy es «Ganic tasa fubin Haures». Es un canto MODERNO de la demonolatría (finales del s. XX); no aparece en los grimorios antiguos.

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