Ronove es Marqués de la Ars Goetia y gobierna 19 legiones de espíritus.
| Rango | Marqués |
|---|---|
| Legiones | 19 |
| Poderes | Lenguas, Elocuencia, Saber y ciencias, Familiares |
| Enn (canto moderno) | «Kaymen vefa Ronove» |
| Nombres alternativos | Ronwe |
| Fuentes | Ars Goetia, Pseudomonarchia |
| Nº de sello | 27 / 72 |
| Identificadores | Wikidata · Wikipedia |
Índice de la ficha
Monstruo que sostiene un cuerno o vara.

Enseña retórica y el conocimiento de las lenguas, da buenos y leales sirvientes, y procura el favor de amigos y enemigos.
Ronove está ya en Weyer (1577) como Roneve, marqués y conde de la tradición goética previa. La Ars Goetia adopta la forma Ronove y conserva casi sin cambio sus oficios de retórica, lenguas, buenos sirvientes y favor social.
El sello principal de Ronove sigue la forma impresa de Mathers–Crowley (1904); el facsímil del manuscrito Sloane MS 2731 (h. 1686) se muestra aparte para comparar variantes.
La imagen principal y las descargas SVG/PNG reproducen la forma impresa de la edición de S. L. MacGregor Mathers y Aleister Crowley (1904), a partir del pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se conserva aparte para comparar las variantes manuscritas; no se usa como imagen principal.
El facsímil COMPLETO del manuscrito («Lemegeton, Clavicula Salomonis», Sloane MS 2731) está en nuestra biblioteca; el original se conserva en la British Library (Sloane MS 2731).
Según la Ars Goetia, la operación es la misma para los 72 espíritus:
No se le asigna dirección cardinal, hora planetaria, peligro físico ni precaución propia fuera del rito común.
Fuente: Ars Goetia (s. XVII); ya en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer, 1577
La operación goética común añade, cuando hace falta: constreñir al espíritu que se resiste (Wellcome MS 110, c74–c78), mostrarle el Pentáculo de Salomón ya manifestado (Ars Theurgia-Goetia), obrar en su hora y día planetarios (según su rango) y, por fin, darle licencia para partir —y nunca antes (Wellcome MS 110, c53). Practica el rito completo en La Mesa del Practicante.
Enn (canto moderno): «Kaymen vefa Ronove»
Fuente: Enn de la demonolatría moderna (listas difundidas por S. Connolly, «The Complete Book of Demonolatry», 2006)
En usos modernos se lo invoca para elocuencia, aprendizaje de idiomas, persuasión y trato favorable con otras personas.
En la demonolatría moderna, autores como S. Connolly señalan que Ronove es invocado principalmente para asimilar conocimiento, estudiar idiomas y perfeccionar la elocuencia. Los practicantes contemporáneos suelen describir su manifestación como una presencia profundamente intelectual y paciente, percibiéndolo como un maestro analítico que facilita la comprensión rápida de conceptos complejos.
Gnosis personal (UPG): cómo dicen experimentarlo practicantes contemporáneos. Es vivencia subjetiva, no fuente histórica ni doctrina; no procede de los grimorios antiguos y puede no ser real.
Fuente: S. Connolly, «The Daemonolatry Goetia» (2010); UPG documentada de la práctica demonolátrica moderna.
Ronove es uno de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia (el primer libro del Lemegeton, s. XVII) y en la Pseudomonarchia Daemonum de Weyer (1577); figura con rango de Marqués. No es una deidad ni un personaje bíblico: es una entrada de estos catálogos históricos de espíritus.
La imagen del sello de Ronove que mostramos y ofrecemos para descargar corresponde a la forma impresa de Mathers–Crowley (1904), mediante el pack vectorial normal documentado en Wikimedia Commons (dominio público/CC0). El facsímil de Sloane MS 2731 se ofrece aparte porque los manuscritos del Lemegeton conservan variantes.
Ronove es Marqués y gobierna 19 legiones de espíritus, según La Llave Menor de Salomón.
Según las fuentes antiguas (Lemegeton, Pseudomonarchia Daemonum), a Ronove se le invoca con el rito goético: se traza el círculo y el Triángulo del Arte, se graba y porta su sello, se encienden las velas y se pronuncia el conjuro por los nombres divinos; si tarda, se le conmina, y al terminar se le da la licencia para partir. Es material histórico-documental, no una guía para invocar de verdad.
Enseña retórica y el conocimiento de las lenguas, da buenos y leales sirvientes, y procura el favor de amigos y enemigos.
Ronove está ya en Weyer (1577) como Roneve, marqués y conde de la tradición goética previa. La Ars Goetia adopta la forma Ronove y conserva casi sin cambio sus oficios de retórica, lenguas, buenos sirvientes y favor social.
El enn de Ronove que circula hoy es «Kaymen vefa Ronove». Es un canto MODERNO de la demonolatría (finales del s. XX); no aparece en los grimorios antiguos.
→ ¿De dónde viene «tu demonio según tu fecha»? Mira cómo los distintos sistemas reparten los 72 espíritus: Correspondencias de la Goetia.
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