Las POTESTADES caídas: el coro que encadenaba demonios... cayó

Reconstruida a partir de los subtítulos oficiales del vídeo; los pasajes recitados anteriores se reproducen literalmente.

Conviene comprender qué eran las Potestades antes de su caída. Pseudo-Dionisio, en su Jerarquía Celestial, las sitúa como el coro que guarda el orden del universo, cuyo oficio propio es contener y repeler las fuerzas del caos, y a los mismos espíritus del mal. Eran, dicho sin rodeos, los carceleros de los demonios. Ese es el peso de su caída. No fue cualquier coro el que cayó, sino aquel cuya misión era mantener el abismo encadenado. Y cuatro de sus miembros terminaron dentro de él.

Capítulo cuatro. Y quizá la ironía más amarga de la serie. Las Potestades... eran, según Gregorio Magno, el coro encargado de reprimir a los espíritus adversos. El coro que encadenaba demonios. No como tiranos, no como ejecutores ciegos, sino como una fuerza ordenadora. Pseudo-Dionisio las describe como un orden de poder, una regulación no tiránica que conduce a los inferiores hacia la Fuente del Poder. Pero en la sombra de la Goetia, cuatro nombres declaran que alguna vez pertenecieron a ese coro: Beleth, Gaap, Vual y Procel.

Y entonces la imagen se invierte lentamente, como una llama sobre el muro. Los guardianes de la prisión espiritual... caídos dentro de la prisión. Los carceleros... convertidos en prisioneros.

El decimotercer espíritu es Beleth... un rey grande y terrible. La Goetia dice que pertenece al orden de las Potestades. Este es su sello. Llega sobre un caballo pálido, con toda clase de música delante de él, y aparece furioso para engañar. El exorcista debe recibirlo con valor, sosteniendo una vara de avellano hacia el sur y el este. El poder que antes reprimía demonios... ahora exige ser reprimido con firmeza.

El trigésimo tercer espíritu es Gaap... un gran presidente y príncipe. Weyer dice que pertenece al orden de las Potestades. Este es su sello. Aparece cuando el Sol está en los signos meridionales, guiando a otros grandes espíritus. Enseña filosofía y ciencias, causa amor y odio, y traslada con rapidez a los hombres de un reino a otro. El poder de guiar a los inferiores... preservado como el poder de mover y arrastrar.

Y sobre Beleth descansa un detalle que hiela la sangre, aunque es importante decir de dónde procede. No está en la copia Sloane de la Goetia, sino en la edición de Mathers. Allí se dice que Beleth, del orden de las Potestades, aún espera regresar al Séptimo Trono, mil años después de su caída. Un carcelero de demonios que, hundido entre ellos, no ha renunciado a la esperanza de volver a la luz que perdió. Decimos esto con cautela, porque la fuente importa.

Dos más se cuentan entre ellos. Vual, el cuadragésimo séptimo espíritu, del orden de las Potestades, aparece como un dromedario que luego toma forma humana y habla en egipcio; concede el amor de las mujeres, y la amistad de amigos y enemigos. Y Procel, el cuadragésimo noveno, también de las Potestades, un duque grande y fuerte que habla de cosas ocultas, enseña geometría y hace rugir las aguas. Estos son sus sellos.

Cuatro poderes preservados... pero sin su antiguo señor. Aquí la ironía se vuelve casi insoportable... Gregorio Magno dijo que las Potestades son los ángeles bajo cuyo cargo están sometidas las potencias adversas; aquellos que contienen a los demonios. Por oficio, eran los guardianes de lo que no debía ser liberado; las manos invisibles sobre las cadenas, el límite impuesto al abismo. Y cuatro de ellos cayeron... y se convirtieron exactamente en aquello que su oficio debía encadenar.

Los carceleros del abismo... encarcelados dentro de él.

Pero la caída no deshizo por completo la forma de su poder. Beleth manda con furia; Gaap traslada y guía; Vual y Procel gobiernan sobre los afectos y las aguas. La función de regular a los inferiores permanece... pero ya no al servicio de la luz. Ahora la cadena sigue existiendo, sí; solo que obedece a otros dedos.

Beleth, Gaap, Vual y Procel: cuatro espíritus que declaran haber sido alguna vez Potestades. Y, sin embargo, la lista no debe cerrarse como si el sello fuera perfecto. Debe añadirse un quinto caso parcial: Amy. En la versión de Weyer, sus legiones están en parte entre las Potestades y en parte entre los Ángeles; aunque la Goetia no conserva esto con claridad. Es una de esas discrepancias que no silenciamos, porque el silencio también puede falsificar los manuscritos.

Aquí no afirmamos que los setenta y dos provengan de los nueve coros. Solo seguimos una reconstrucción documental a partir de fuentes reales, con fines de estudio. Y queda, temblando en la sombra, una imagen: el coro que encadenaba demonios, caído entre ellos.

En el próximo capítulo, aguardan los extremos: los Tronos, sede del juicio de Dios... y los Ángeles, los mensajeros.

Conviene detenerse en lo que eran las Potestades antes de la caída. Pseudo-Dionisio, en la Jerarquía Celestial, las define como un rango ordenado y sin confusión, una autoridad que nunca rebaja su poder mediante violencia tiránica, sino que es conducida firmemente hacia lo divino. Pero son Gregorio Magno, y más tarde Tomás de Aquino, quienes definen su oficio más temido.

Las Potestades son el coro a cuyo poder están sometidas las fuerzas contrarias; los espíritus cuya misión es contener y repeler demonios. Tomás de Aquino, en la Suma, describe el oficio angélico como ejercido, entre otras obras, mediante la coerción de los demonios. Eran, dicho sin rodeos, los carceleros del abismo. Y cuatro de sus miembros terminaron dentro de él.

Los números conservados por los manuscritos no son decoración: son la huella de su antiguo rango. Gaap, del orden de las Potestades, gobierna sesenta y seis legiones. Vual, del mismo orden, treinta y siete. Procell, cuarenta y ocho, y la Goetia añade un detalle escalofriante: que fue de las Potestades, como él mismo declaró a Salomón, antes de su caída. Y Beleth, ochenta y cinco. Números que la tradición copió durante siglos, de mano en mano, como el registro de un prisionero ilustre.