Unaquaeque scheda ex fontibus primis construitur, omni facto datante et materiam antiquam documentatam a moderna separante.

Ordo fontium

Basis est Ars Goetia in editione S. L. MacGregor Mathers et Aleister Crowley (1904), collata cum Pseudomonarchia Daemonum Ioannis Weyeri (1577) — cuius fons nominatus est Liber Officiorum Spirituum, frater textualis Libri Esperitz (saec. XV) — et eius transitu in Anglicum in Discoverie of Witchcraft Reginaldi Scot (1584); et, pro spiritibus antiquissimis, textibus ut Testamentum Salomonis vel libris Tobiae et Enoch. Ipse Lemegeton datam internam fert: pars eius tertia, Ars Paulina, «ad diem 10 Martii 1641» computatur, quod eius compositionem in Anglia medii saeculi XVII figit.

Quid de quoque spiritu servemus

• Gradus, legiones et officium ut in Lemegeton traduntur.
• Provenientia: ex quo grimorio antiquiore veniat et quomodo Ars Goetia eum reordinaverit.
• Sigillum, cum Lemegeton (saec. XVII) natum et in editione anni 1904 incisum.
• Evocatio, ritum documentatum ab additamento moderno separans.

Sub gradibus, pyxis

Systema graduum — rex, princeps, dux, marchio, comes — non est inventum serum: iam in Libro Esperitz (saec. XV) apparet. Et sub illis coronis latet structura antiquior, directionalis: quattuor reges punctorum cardinalium — Oriens (oriens), Paimon (occidens), Amaymon (meridies) et Egyn (septentrio) —, quos ipsa Ars Goetia servat. Coronae feudales reordinatio litteraria illi veteri reti sublunari superimposita sunt. Et momentum grave: Weyer non magus sed scepticus erat, qui se partes omisisse professus est ut systema inutile redderet; ideo ramus litterarius Tres Principes et magnam apparatus partem amittit —non casu transmissionis, sed editore hostili.

Additamenta moderna (cum data)

Non omnia quae hodie «tradita» habentur talia sunt. Cum data et auctore:

• Sigilla cum Lemegeton (saec. XVII) nascuntur; Weyer (1577) nullum fert.
• Invocatio Praeliminaris («Bornless») Salomonica non est: Crowley eam ex Papyris Magicis Graecis (per Goodwin, 1852) sumpsit et anno 1904 addidit.
• Sententia «daemones esse portiones cerebri» commentarius Crowleii est (The Initiated Interpretation of Ceremonial Magic, 1903), non grimorii antiqui.
• Enochianae invocationum translationes additamentum Crowleii sunt (1904).
• «Enns» ex daemonolatria moderna (fine saec. XX) veniunt, sine fonte historico.

Et nota frequens: symbola planetaria sigillorum (Sol, Luna, Mars) metalla significant — aurum, argentum, ferrum —, non «energias».

Criteria

• Non fingimus sigilla, «enns» vel orientationes quas fontes non tradunt.
• Materia moderna ut moderna signatur; numquam ut antiqua praesentatur.
• Nomina constanter transliterantur, variantibus notatis (Bael/Baal…).
• Latinitas grimorii vera est, non ornamentalis.

Tres strata: traditum, restitutum et gnosis

Tria semper distinguimus quae saepe confunduntur. Traditum est quod fons verus dicit, cum die suo citatum. Restitutum est quod textus condicio inferre cogit —abbreviatio aperta, vox illegibilis, locus corruptus— et uncis vel «[?]» signatur. Gnosis autem (vel UPG, «gnosis personalis non verificata») est experientia vel interpretatio operantis: sincera et pretiosa esse potest ei qui eam vivit, sed fons documentalis non est nec ut talis confertur. Cum disputatio ad philosophiam declinat —utrum spiritus ens sit, an archetypus, an phaenomenon conscientiae— iam in regione gnoseos sumus, non documenti; ideo eam seorsum et signatam servamus. Non iudicium aestimationis est: honestatis criterium est. Vide etiam nostram Bibliothecam.

Recensio

Contentum cum editionibus primis ante publicationem confertur. Si errorem vel meliorem fontem inveneris, scribe ad wowhplovecraft@gmail.com: malumus corrigere quam errare. Vide Bibliographiam.

grimorium.lat · Bibliotheca documentalis magiae ritualis, daemonologiae et librorum magicorum historicorum