Multae paginae diem natalem tuum rogant et tibi nomen daemonis ex Arte Goetia reddunt, cum sigillo suo et descriptione. Sed fere numquam explicant unde ille effectus oriatur. Hic contrarium facimus: traditiones subiacentes investigamus —decanos, quinantias, angelos Shem HaMephorasch, Goetiam «Dr Rudd» adscriptam— ut ostendamus quid unumquodque systema respondeat, cuius aetatis sit, et quibus testimoniis nitatur. Non pollicemur «daemonem tuum verum»: fontes tibi damus.
Pro uno eodemque die, diversa systemata diversas res reddunt —modo daemonem, modo angelum— et diversos effectus. Non ea in unam responsionem «brevitatis causa» confundimus: ipsa differentia est notitia.
Unumquodque signum in tres decanos denum graduum dividit et LXXII spiritus goeticos distribuit: spiritus I–XXXVI «per diem» et XXXVII–LXXII «per noctem». Daemonem reddit. Crowley in Libro 777 edidit, qui adscriptionem ad codicem Mathers in Golden Dawn refert. In grimoriis antiquis non apparet: non est traditio hereditaria. (A die ad gradum transire incertum est, nec fontes definiunt quando spiritum «diurnum» vel «nocturnum» homini applicandum sit.)
LXXII angelos Shem per intervalla ~quinque dierum ad zodiacum composita distribuit, ab aequinoctio ancorata (angelus #1, Vehuiah, a 20 ad 24 Martii regit), unumquemque cum psalmo suo et charactere magico (sigillo suo). Angelum reddit, non daemonem. Non est inventum saeculi XIX: distributio per dies/zodiacum iam in manuscripto saeculi XVIII (Arsenal, Ms 2495) adest, et Lenain eam in gradibus enuntiat («l'espace de 5 degrés, ou 5 jours»). Methodus natalis eius re vera tres genios cuique homini assignat (per diem et horam), non unum.
Totam seriem, omnia LXXII capita manuscripti percurrimus: unusquisque spiritus iuxta angelum Shem eiusdem numeri ordinalis apparet, cum sigillo suo et psalmo, sine ulla exceptione inventa. Coniunctio ordinalis est, non assignatio ex die natali; angelus est spiritus pars altera, non «angelus natalis».
Systema angelorum per signum et gradum est (index CCCLX), diversum ab LXXII angelis Shem et ab LXXII spiritibus Goetiae. Non est tabula daemonum. Eam includimus ne cum superioribus confundatur.
Tria systemata, unde quodque oriatur cum fontibus, et cur nullus «verus daemon» pro die tuo sit.
Nomina et psalmi LXXII angelorum iam saeculo XVII apparent, in opere Athanasii Kircher (Oedipus Aegyptiacus, 1652–54). Inde, ut videtur, duo rami procedunt —et «ut videtur» premimus, quia dependentia directa non est probata:
Uterque in Golden Dawn (exeunte saeculo XIX) convenit, indeque in Librum 777 (1909) et in paginas hodiernas transit. Ex his nexibus duo tantum documentis probantur: Goetiam Mathers (1904) orthographiis Hebraicis Rudd usam esse, et Librum 777 ex codice Golden Dawn derivari; derivationes a Kircher et Lenain ad ordinem collatae probabiles sunt, sed coniectura dum non conferantur.
Kircher (1652–54) iam nomina et psalmos fert; Rudd angelum↔daemonem per numerum ordinalem coniungit (in tota serie verificatum, sine exceptionibus); distributio LXXII angelorum per intervalla ~quinque dierum/zodiaci iam saeculo XVIII adest (Arsenal, Ms 2495), Lenain (1823) eam in gradibus enuntiante; Liber 777 spiritus goeticos per decanos distribuit, per diem et per noctem.
Distributio daemonum per decanos (Golden Dawn / Liber 777, 1909) saeculi XX est, reproducibilis. Et angelum Lenain cum daemone goetico coniungere ut «daemon ex die» reddatur synthesis recens est, non traditio hereditaria.
Traditio antiqua «daemonis ex die» (systemata angelorum ex die exsistunt, daemonum vero non); et num decani et LXXII spiritus goetici ante Golden Dawn nexi sint.
Calculatoribus examinatis, invenimus eos systemata incompatibilia miscere solere —decanum denum graduum cum quinantia quinque graduum, quae a secundo spiritu divergunt—, originem veram non citare, et interdum eam «Lemegeto» adscribere, quod falsum est: Lemegeton LXXII spiritus nec per decanos nec per dies distribuit. Et «LXXII = bis XXXVI» mera arithmetica est, non traditio demonstrata.
Et calculator? Nondum. Fontes priores sunt: «daemonem ex nativitate» non edemus quasi traditio antiqua demonstrata esset. Id ipsum explorator supra facit: pro unoquoque systemate, regulam suam, fontem et certitudinis gradum —tabulam Lenain ex Arsenal Ms 2495 (s. XVIII, attrib. Blasio de Vigenère) manu transcribendo complevimus; et ubi fons non sufficit, pendens relinquitur potius quam fingatur.
Pendet a systemate, et nulla est traditio antiqua demonstrata. Explorator supra tibi ostendit, pro die tua, quem spiritum systema decanorum (Liber 777, 1909) assignet —unum die, alterum nocte— et unde oriatur explicat. Non est «daemon verus» ex die: fontem, regulam et fines damus, et nexum ut spiritum cognoscas (officium, sigillum, et quomodo evocabatur).
Systema Lenain (1823), ex Arsenal Ms 2495, LXXII angelos Shem per intervalla ~quinque dierum ab aequinoctio distribuit. In exploratore videre potes quis angelus intervallum diei tuae regat, cum psalmo suo. Angelus est, non daemon, nec sponte aequat tabulas recentiores «angeli custodis».
Fontes historici id non probant. Sunt systemata quae angelos ex die distribuunt (documentata) et distributiones daemonum per decanos (saeculi XX), sed nullum indolem vel fatum tuum definit. Honestum est id tractare ut quod est: indices et correspondentiae ex fontibus certis, quisque cum certitudinis gradu.
→ Vide etiam: Estne sigillum Bune mappa Cypri? · Chronologia Goetiae · Duae stirpes · Quid sit Ars Goetia · De erroribus Goetiae
grimorium.lat · Bibliotheca documentalis magiae ritualis, daemonologiae et librorum magicorum historicorum