Manual de Múnich (Clm 849)

...versus orientem. Deinde dicite: Apolin, Maraloth, Berith. Ego talis vos exoro sciens et coniuro ex parte Dei omnipo- tentis, qui vos vestra electione ins[tituit?] [pos]sit contra servientibus profundi, ut debea- tis michi mittere quendam spiritum peritum dogmata omnium scientiarum, qui michi sit benevolus, fidelis et placidus ad d[oc]te[ndum?] Deum[?] omnem sciam quas voluit[?] veniens in forma magistri, ut nullam formi- dinem doleam per ipse. Fiat, fiat. Item coniuro vos per Patrem et Filium et Spiritum Sanctum et hec sancta nomina, quorum virtute lig[amini?]: scilicet Sobel, Vriel, Sabaoth, He- moni, Adonay, Tetragramaton, Albumay[?], Siloth, Moveth[?], Elohym, Sadobel[?], Sonriel[?], Pavabiel, Alatuel, noiem[?] noiam[?], Isobel. Coniuro vos t[er]res[?] vel[?] gas[?] maxime[?] michi socii michi para- ti, unum de subditis vestris mittere labora- tis, qui sit magister omnium scientiarum, veniens in forma humana peramabilis, applaudens michi et adiuvans me cum amore, ita et taliter quod in termino 30 dierum talem sciam valeam adipisci. Amit- tan[?]s per... supra[?]... sciens dare tibi...

...hacia el oriente. Después decid: Apolin, Maraloth, Berith. Yo, fulano, os ruego a sabiendas y os conjuro de parte de Dios omnipo- tente, que os instituyó por vuestra elección [para que podáis] contra los que sirven al abismo, a que debáis enviarme cierto espíritu experto [en] las doctrinas de todas las ciencias, que me sea benévolo, fiel y apacible para enseñar[me]; que sepa yo todo cuanto quiso[?], viniendo en forma de maestro, de modo que no padezca ningún temor por sí mismo. Hágase, hágase. Asimismo os conjuro por el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo y estos santos nombres, por cuya virtud [quedáis atados], a saber: Sobel, Vriel, Sabaoth, He- moni, Adonay, Tetragrámaton, Albumay[?], Siloth, Moveth[?], Elohym, Sadobel[?], Sonriel[?], Pavabiel, Alatuel, [nombre?] [nombre?], Isobel. Os conjuro, [espíritus?] muy [dispuestos?] a mí, compañeros míos, prepara- dos para mí, a que os esforcéis en enviar a uno de vuestros súbditos, que sea maestro de todas las ciencias, viniendo en forma humana amabilísima, favoreciéndome y ayudándome con amor, de tal modo que en el plazo de 30 días pueda yo alcanzar tal saber. [Y no lo despida?]... ... sabiendo dártelo a ti...

licenciam recedendi, et hoc etiam tociens di- ci debet. Hac vero dicta, depone ensem et invol[v]e mundo panno, et facto fasciculo cuba super ipso, et aliquantulum dormias. Post sompnum vero surge, et induas te [?] facto fasciculo homo se spoliat et[?] intrat cubiculum, ponendo dictum fasci- culum sub capite. Est autem sciendum quod dictis hiis coniurationibus sompnus accidit virtute divina. In sompno apparent tibi tres maximi reges cum famulis innumeris, militibus et peditibus, inter quos est etiam quidam magister apparens, cui ipsi tres reges iubent. Dicta ipsum vero peractum videbis: enim et reges fulgentes mira pulchri- tudine, qui tibi in dicto sompno viva voce loquentur, dicentes: «ecce tibi da- mus quod multociens postulasti», et dicent illi magistro: «sit ipse tuus discipulus, quem docere iubemus omnem scienciam sive artem quam audire voluerit; doce ipsum taliter et erudi, ut in termino 30 dierum in quacumque scientia voluerit su[m]m[am?] [prae] alios habeat». Et videbis ipsum respondentem: «dicentem: domini mei libentissime faciam». [etc.]

...licencia para retirarse; y esto también debe decirse otras tantas veces. Dicho esto, deja a un lado la espada, envuélvela en un paño limpio, y hecho el hatillo [amuleto], acuéstate sobre él y duerme un poco. Después del sueño levántate y vístete... hecho el hatillo, el hombre se desnuda y entra en la alcoba, poniendo dicho hatillo bajo la cabeza. Ha de saberse que, al decir estas conjuraciones, el sueño sobreviene por virtud divina. En el sueño se te aparecen tres reyes máximos con innumerables sirvientes, soldados de a caballo y de a pie, entre los cuales aparece también cierto maestro, a quien los tres reyes dan órdenes. Cumplido esto, verás en efecto a los tres reyes resplandecientes de admirable hermosura, que en dicho sueño te hablarán con viva voz, diciendo: «he aquí que te damos lo que muchas veces pediste», y dirán a aquel maestro: «sea este tu discípulo, a quien te mandamos enseñar toda ciencia o arte que quiera oír; enséñale y edúcalo, para que en el plazo de 30 días tenga en cualquier ciencia que quiera [la cumbre] por encima de los demás». Y verás [que] él [responde al] rey: «con muchísimo gusto haré lo dicho, señor mío». [etc.]

ulterius. Hiis dictis, reges abient, et magister solus remanebit, qui tibi dicet: «surge, [ecce] magister tuus». Hiis vero dictis excitabe- ris statim, aperies oculos et videbis quendam magistrum optime indutum, qui tibi dicet: «da michi ensem quem sub capite tenes». Tu vero dices: «ecce discipulus vester paratus facere quicquid vultis». Tamen debes habere pugillarem et scribere omnia que tibi dicet. Primo debes quaerere a magistro [nomen suum?] et nomina virtutum, [que] ipse dicit, et tu scribas. Secundo, de quo ordine [sit], et similiter scribe. Hiis scriptis debes sibi postulare ensem, quo habito ipse recedit dicens: «expecta me donec veniam». Tu nichil dices. Magi- ster vero recedet et feret ensem. Post- quam recesserit, tu dissolvas pannum, ut apparet inferius; etiam scribas in dicto cir- culo nomina eius scripta per te et sibi [?] [?] cum predicto sanguine. Quo scripto, in vol- [v]a [pannum?] per manum et bene reconde. Hiis factis debes ieiunare solo pane et pura aqua, et illa die non egredi cameram. Et cum pertransierit [?] statim per manum et iterum coniurabis versus Apolin pro sic: «O rex Apolin magne, potens et venerabilis...»

...más allá. Dicho esto, los reyes se irán y el maestro quedará solo, y te dirá: «levántate, [he aquí] tu maestro». Al oírlo despertarás de inmediato, abrirás los ojos y verás a cierto maestro óptimamente vestido, que te dirá: «dame la espada que tienes bajo la cabeza». Tú responderás: «he aquí a vuestro discípulo, dispuesto a hacer cuanto queráis». Pero debes tener una tablilla y escribir todo lo que te diga. Primero debes preguntar al maestro [su nombre] y los nombres de las potestades que él diga, y anótalos. Segundo, de qué orden [es], y anótalo igualmente. Escrito esto, debes pedirle la espada; una vez la tiene, él se retira diciendo: «espérame hasta que vuelva». Tú no dirás nada. El maestro se retirará y se llevará la espada. Después de que se haya ido, la desatarás con la mano, como se dirá abajo; y escribirás también en dicho círculo sus nombres... con la sangre antes dicha. Escrito esto, envuélvelo [en el paño] con la mano y guárdalo bien. Hecho esto, debes ayunar solo a pan y agua pura, y ese día no salir de la cámara. Y cuando haya pasado... de nuevo conjurarás hacia Apolin así: «Oh rey Apolin, grande, poderoso y venerable...»

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...yo, tu siervo, creyendo en ti y confiando del todo en que eres fuerte y poderoso. Ruego por tu incomprensible majestad que tu siervo y súbdito, tal maestro mío, [reciba orden] de venir a mí —lo cual por ti puede mandarse hacer—, por tu virtud y potencia, que es grande y máxima por los siglos de los siglos, amén. Y dígase igualmente hacia Maraloth, cambiando los nombres; y hacia Berith del mismo modo. Dicho esto, toma de dicha sangre y escribe en medio del círculo tu nombre con su [orden], de todo corazón, como aparece aquí abajo. Después escribe con dicha sangre en los cuatro ángulos aquellos nombres, como aquí aparecen. (sigue la figura del círculo)

Si autem sanguis unius avis non suffecerit, potes interficere quot tibi placet. Quibus omnibus factis, sedebis per totam diem in circu- lo, aspiciens ipsum, nichil loquendo. Cum vero sero fuerit, plica dictum pannum, spolia te et ‹deepseek: plica, no «publica» — cf. «plica pannum» infra› intra in cubiculo, ponendo ipsum sub ca- pite tuo, et cum posueris dic sic, plana voce: «Apolin, Maraloth, Berith, Sathan, Beliath, Belzebub, Lucifer: Supplico vobis ut praecipiatis magistro meo (notando eius nomen) ut ipse debe- at venire cras ante solis ortum ad me et docere me talem scientiam sine aliqua fallacia, per illum qui venturus [est] iudicare vivos et mortuos et seculum per ignem. Amen». Cave igitur et percave ne signum crucis facias ante magnum periculum. In som- no scias quod videbis magistrum tota noc- te loqui tecum, interrogans [de] illa quam scientiam velis addiscere; et cum dices talem, ita quod, ut dictum est, tota nocte tecum de hoc loqueris. Cum itaque excitatus fueris, quia et in ipsa nocte surge et accende cande- lam, et accipe dictum pannum et devolue, et in eo sede, scilicet in circulo ubi nomen tuum scriptum est, ad tuum comodum, et voca nomen ‹deepseek: voca (invocar), no «vota»› magistri tui; sic dices: «O talis de tali ordine...»

Y si la sangre de una sola ave no bastara, puedes matar cuantas quieras. Hecho todo esto, te sentarás todo el día en el círculo, mirándolo, sin decir nada. Cuando llegue la tarde, [despliega?] dicho paño, desnúdate y entra en la alcoba, poniéndolo bajo tu cabeza; y cuando vayas a acostarte di así, con voz llana: «Apolin, Maraloth, Berith, Sathan, Beliath, Belzebub, Lucifer: os suplico que ordenéis a mi maestro (anotando su nombre) que deba venir mañana antes de la salida del sol a mí, y enseñarme tal ciencia sin engaño alguno, por Aquel que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos y al mundo por el fuego. Amén». Guárdate, pues, y cuídate bien de hacer la señal de la cruz antes del gran peligro. En el sueño sabrás que verás al maestro hablar contigo toda la noche, preguntándote qué ciencia quieres aprender; y cuando digas cuál, así, como se ha dicho, hablarás con él de esto toda la noche. Cuando despiertes —pues también en esa misma noche—, levántate, enciende una vela, toma dicho paño y desenvuélvelo, y siéntate en él, es decir, en el círculo donde está escrito tu nombre, a tu comodidad, e invoca el nombre de tu maestro; así dirás: «Oh fulano, de tal orden...»

...[in mag]istrum michi dedit, quod maiores reges tuos te deputaverunt, ut velles in forma benigna docere me talem scientiam, quam scire concupio [pre] omnibus mortalibus, dicens ipsam cum magno gaudio, sine aliquo labore et omni tedio derelicto. Veni igitur ex tuorum parte maiorum, qui regnat per infinita se- cula seculorum, amen. Fiat, fiat, fiat. Hiis itaque dictis, tunc aspicies versus oc- cidentem: videbis magistrum, ut ante, cum multis discipulis, quos vocabis, ut omnes abire iubeat, et statim recedunt. Quo facto ipse magister dicet: «quam scientiam desideras?» Tu dices «talem». Et tunc inci- pies exclamato animo, quod quantum tibi dicet tantum addiscere et memorie commendabis; et docebit scientiam quam habere volueris; addisces in termino 30 dierum. Et cum ipsum de ca- mera abire volueris, plica pannum et re- conde, et statim recedet. Et cum ipsum ve- nire volueris, aperi pannum et subito ibidem apparebit, continuando lectiones. Post vero terminum 30 dierum, doctus optime in scientia, fac tibi dare ensem tuum, et dic ut vadat, et cum pace recedat. Debes iterum dicere [...] scientiam qui tibi dicet ad tui libitum. Explicit [finis] capituli secundi. Etc.

...me [lo] dio por maestro, [diciendo] que tus reyes mayores te encargaron que quisieras enseñarme en forma benigna tal ciencia, que deseo conocer por encima de todos los mortales, dictándomela con gran gozo, sin trabajo alguno y dejado de lado todo fastidio. Ven, pues, de parte de tus mayores, [por Aquel] que reina por los siglos infinitos de los siglos, amén. Hágase, hágase, hágase. Dicho esto, mirarás hacia occidente: verás al maestro, como antes, con muchos discípulos, a los que llamarás para que él mande a todos marcharse, y al punto se retiran. Hecho esto, el maestro dirá: «¿qué ciencia deseas?» Tú dirás «tal». Y entonces empezarás, con ánimo resuelto, a aprender cuanto él te diga y lo confiarás a la memoria; y te enseñará la ciencia que quieras tener: la aprenderás en el plazo de 30 días. Y cuando quieras que salga de la cámara, pliega el paño y guárdalo, y al punto se retirará; y cuando quieras que venga, abre el paño y al instante allí mismo aparecerá, continuando las lecciones. Pasado el plazo de 30 días, óptimamente instruido en la ciencia, haz que te devuelvan tu espada y dile que se vaya, y que se retire en paz. Debes decir de nuevo [...] la ciencia que él te dirá a tu voluntad. Aquí termina el capítulo segundo. Etc.

Ad hoc igitur ut scientiam sive artem possit ab a- liquo auferri, unde diligenter attende. Debes enim primo, decrescente luna, die sabbati, ire ad illum quem ad mentem venire vo- lueris, et coram eo, sic dicta plana voce, submitte: «Anael, [Caruelytuum?] (vox magica) et omnem sapientiam, sensum et discretionem, cogitationem diluat et aboleat». Coniuro te, Anael, et omnes principes et maiores et potestates, que facere voles, ut in tali [quo] officio debe- as permanere, donec michi libuerit, et ipsum obfuscare et omne quod agnoscit amittere. Alioquin mittam te in maris profundum, quod non egredieris in secula. Quibus dictis recede et [epistolare?] donec sero fuerit; quo facto vade ad hostium eius, et [mitte?] de ligno ipsius hostii tantum quod de ipso calamum facere possis, et ad domum vadeas et fac de ipso calamum; et de sanguine murilegi, in panno lini, cum ipso calamo scribe: «O Anael, ablator[?] sapientiae, scientiae cognitionis et artis, adsis in ser- vientibus talis, et artem facere debes». [...] ... qua convocacione scripta sit in dicto panno, circulus cum dicto sanguine, ut hic appa- ret, ubi scribitur ut sequitur. Nomen illius quem privare volueris in medio circuli conscri- bitur, hoc nomine [Anael]; quibus factis debes dicere sic: «Coniuro vos deleatis mox...»

Para esto, pues —que una ciencia o arte pueda ser arrebatada a alguien—, atiende con cuidado. Debes primero, en luna menguante, en día de sábado, ir hacia aquel a quien quieras traer a la mente, y ante él, dicho así en voz llana, susurra: «Anael, [perturba] lo suyo, y disuelva y borre toda su sabiduría, sentido, discernimiento y pensamiento». Te conjuro, Anael, y a todos los príncipes y mayores y potestades [a quienes] quieras hacer[lo], a que en tal oficio debas permanecer hasta que me plazca, y a ofuscarlo y hacerle perder todo cuanto sepa. De lo contrario, te enviaré al mar y a su fondo, del cual no saldrás por los siglos. Dicho esto, retírate y [aguarda] hasta que sea de noche; hecho lo cual, ve a la puerta de aquel, y de la madera del umbral [toma] cuanto baste para hacer con ella un cálamo; y ve a tu casa y haz con ella un cálamo; y con sangre de gato, en un paño de lino, con ese cálamo escribe: «Oh Anael, [de los que arrebatan] la sabiduría, conocedor de la ciencia y del arte, asiste contra los servidores de fulano, y debas quitarle el arte». [...] con cuya invocación escrita queda hecho en dicho paño un círculo con dicha sangre, como aquí aparece, donde se escribe lo que sigue. El nombre de aquel a quien quieras privar se escribe en medio del círculo, con este nombre [Anael]; hecho lo cual debes decir así: «Os conjuro a que borréis pronto...»

malignos videl[icet] Drecoth · P[ri]men[?] · Ocel · Truboy[?] · Noryoth[?] · Belfarith · Camoy · Astaroth · Sobronoy[?] · Fismael · p[er] indiui- duam trinitatem videl[icet] p[at]rem [et] filium [et] s[anctu]m s[piritu]m ab utrisq[ue] p[ro]cedent[em] Et p[er] uenie[n]- dam [et] timenda[m] diem iudicij [et] p[er] o[mn]ia q[ue] fueru[n]t [et] sunt [et] eru[n]t [et] sicut in hoc cir- culo figati estis co[n]iuro[?] talem [ut] ita vad[atis?] efficaciter [et] co[n]stant[er] p[er]sona[m] eius cruciatis [et] sensu[m] eius talit[er] affligatis q[uod] ignoua[n]s[?] amens[?] stultus [et] mente capiat[ur][?]

...[a los] malignos, a saber: Drecoth, Primen[?], Ocel, Truboy[?], Noryoth[?], Belfarith, Camoy, Astaroth, Sobronoy[?], Fismael — por la indivisa Trinidad, es decir, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo que de ambos procede, y por el día del juicio, venidero y temible, y por todo cuanto fue y es y será; y así como en este círculo estáis clavados[/fijados], os conjuro[?] [a que] a tal [persona] así de manera eficaz y constante atormentéis en su persona y de tal modo aflijáis su entendimiento, que ignorante[?], demente[?], necio y fuera de sí quede[?].

efficiat[ur] Et tu [Mirtael?/Anael?] de caelo[?] eius nu[n]q[uam] egredia[r]is manens meo d[i]c[t]o noctu[rno?] q[uia?] nec ab eo abire iubebo Quib[us] sic dictis iter[um] recedas[?] in eadem nocte ad do- mu[m] [propriam?] cu[m] d[i]c[t]o panno [et] cu[m] q[uo]dam cultel- lo Et cu[m] ibi fueris volue[ris][?] humid[us?] u[er]sus[?] suum hostiu[m] [et] flectas te in terra[m] mi[n]ga[?] ip[su]m[?] p[ro?]- co[n]iuro[?] mortale[?] cam[?]ali facie[n]do fouea[m] subt[er]- ra[n]do d[i]c[t]o[?] p[er] manu[m] i[n] ar[?] limata[?] dic sic subt[er]- ra talem p[re]no[m]i[n]e[?] demonior[um] scriptor[um] cir[ca?] te te q[uod] semp[er] ip[s]i demones cir[ca] te [et] o[mn]is tua v[ir]tus sepulta sit Et coop[er]to d[i]c[t]o circulo cu[m] terra recedas iter[um] ad domu[m] [et] fac candela[m] in qua si[n]t scr[ipt]a om[n]ia [con]- tenta in circulo Et debes ip[s]am facere de cera p[ri]mo empta no[m]i[n]e[?] [et] des[ig]nata[?] d[i]c[t]o[?] cu[m] una statu[?] simul[iter?] empta q[ue] s[an]c[t]a[?] Accende ip[s]am [et] dic sic sicut hec can- dela [et] scr[ipt]a in destructione[?] tali[?] q[uod] uritur[?] Et co[n]sumitur ita om[n]is v[ir]tus [et] scie[n]tia[?] existens in ip[s]o in[?] amentia[m][?] q[ua]r[?] tali[?] p[er] v[ir]tutem demonior[um] in hac candela scriptor[um] Et sicut[?] vos demones hic scripti ardetis ita nullam req[ui]em h[ab]ere possitis donec hoc duxe- ritis ad affectu[m] Quib[us] dictis[?] Illa[m] candela[m] ex- ti[n]guas d[i]c[t]am candela[m] extingua[s?] dicendo hec v[er]ba sicut hec candela extinguit[ur] ita d[i]c[t]o[?] v[ir]tus in tali p[er]maneat vanit[as?]... sumet[?] dei[n]de uero ip[s]am Accendas dicendo sicut hec

...se cumpla. Y tú, [Mirtael?/Anael?], de su [mente?] nunca salgas, permaneciendo por mi mandato [de noche?], [pues?] no te ordenaré apartarte de él. Dicho esto así, de nuevo retírate[?] esa misma noche a [tu?] casa con el dicho paño y con cierto cuchillo. Y cuando estés allí [...][?] hacia su puerta, e inclínate a tierra [...][?]; haciendo un hoyo y enterrando [...] con la mano [...] di así: «Entierra a tal [persona] bajo el nombre[?] de los demonios escritos [en torno a?] ti[...], de modo que siempre esos demonios [estén] en torno a ti y toda tu virtud[/poder] quede sepultada». Y cubierto el dicho círculo con tierra, retírate de nuevo a casa y haz una candela en la que estén escritas todas las cosas contenidas en el círculo. Y debes hacerla de cera comprada primero [en nombre de?] y señalada[?] [...], con una [figura?] igualmente comprada [...]. Enciéndela y di así: «Así como esta candela [...] en destrucción[?] tal[?] se quema y se consume, así toda la virtud y la ciencia[?] que hay en él [caiga?] en demencia[?], por la virtud de los demonios escritos en esta candela. Y así como vosotros, demonios aquí escritos, ardéis, así ningún reposo podáis tener hasta que hayáis llevado esto a efecto». Dicho lo cual, apaga aquella candela, apagando la dicha candela y diciendo estas palabras: «Así como esta candela se apaga, así [...] la virtud[/poder] en tal [persona] permanezca [en nada?]». Después, en verdad, enciéndela de nuevo diciendo: «Así como esta...».

candela[m] [et]c[etera] Alio mane[?] usq[ue] ad t[er]minu[m] [scriptu?] die[m] [et] q[uod] putabis[?] p[ri]mo die[?] i[n] octa- uo[?] uero die[?] videbis istu[m] dementem d[omi]no de[?] quo ante mirabit[ur]. Mirabile[?] a[utem] fuit q[uod] no[n] [con]uadit[?] se aliq[u]i[?] h[ab]ere defectu[m] [et] om[ne]s alios[?] mentem[?] putat[?] e[ss]e[?] curatos. Hanc igit[ur] experie[n]tiam aput te tene q[uia] magne vir- tutis e[st] Cum aut[em] ip[su]m volueris in statu[m] p[ri]orem deduc[er]e o[mn]ia[?] fieri [debent?] die iouis[?] i[n] hora noctis vade ad suu[m] hostiu[m] ubi sa[?]- [se]pelisti[?] panu[m] q[uod] dum sepellit[ur][?] d[ebe]s poni[?] [et] a- nus[?] i[n] q[uo]dam vase ut no[n] putuescat[?] sic facto[?] d[i]c[t]o[?] ip[su]m libandi[?] [et] ip[su]m panu[m] de se- pelie[n]do[?] sic dicas [nomina?] Drecoth[?] · Oreoth[?] · P[ri]men · Ocel · Truday[?] · Noryoth · Belfarith · Camay · Astaroth · Sobronoy · Fismael · Ego talis Absoluo vos ut eatis ad u[est]ru[m][?] libitu[m] [et] relinquatis talem i[n] statu p[ri]o[re] quib[us] d[i]c[t]is fac[?] domi istu[m] panu[m] [et] accenso igne ligni oliue [et] p[ro]iectula[?] [et] h[er]ba v[er]bena[?] co[n]uras[?] d[i]c[t]u[m] panu[m] sub d[i]c[t]o igne dicendo sicut ignis iste [con]surit[?] hu[n]c panu[m] ita om[n]is[?] [furor?] festine[?] q[ui]a[?] talem panit[?] [con]sumet[?] Co[n]busto igne p[er] dicto[?] puluere[m][?] i[n] flu- [men?] curua[?]... [et] om[n]is furor[?] destructa erit cog- nos[c]at [et] sa[nus?] p[ro?]... uir[?] q[ui] fuit p[ri]mo di[e] p[er?]- factura[?] p[ro]uat[ur?] credens se habuisse egritudine[m] cu[m] occasione[?] h[oc][?] Accessisse[?] putabit [et]c[etera]

...la candela, etc. A la mañana siguiente[?], hasta el término del día señalado[?]; y lo que pensarás[?] el primer día[?], al octavo día[?] en verdad verás a ése demente, [señor?] del que antes se maravillaba[?]. Y fue admirable[?] que no [reconoce?] tener defecto alguno[?], y a todos los demás los tiene por sanos de mente[?]. Guarda, pues, este experimento contigo, porque es de gran virtud. Y cuando quieras devolverlo a su estado anterior, todo debe hacerse[?] en día de jueves[?], a hora de la noche: ve a su puerta, donde enterraste[?] el paño —el cual, mientras se entierra[?], debe ponerse[?] [...] en cierto vaso para que no se pudra[?]—; hecho así[?], [dicho así?], libándolo[?] y [des]enterrando ese paño, di así [los nombres]: Drecoth[?], Oreoth[?], Primen, Ocel, Truday[?], Noryoth, Belfarith, Camay, Astaroth, Sobronoy, Fismael: «Yo, fulano, os absuelvo para que vayáis a vuestro[?] antojo y dejéis a tal [persona] en su estado anterior». Dicho lo cual, en casa [toma?] ese paño y, encendido un fuego de leña de olivo y [...][?] y hierba verbena[?], quema[?] el dicho paño bajo el dicho fuego diciendo: «Así como este fuego consume este paño, así toda[?] [la furia?] pronto[?] [...] a tal [persona] consumirá[?]». Quemado en el fuego, [esparce?] el dicho[?] polvo[?] en un río[?] [...] y toda la furia[?] quedará destruida; y reconozca[?] y sano[?] [...] el varón[?] que fue el primer día[...], creyendo haber tenido una enfermedad que por alguna ocasión[?] le sobrevino[?], pensará, etc.

Cum volueris h[abe]re amorem alicuius mulieris, vis sive longinqua sive propinqua, tam nobili quam alia, pro quacumque die — ut nota — vis sive in augmento sive in amittere[/amittere] detrimento: primo debes habere quandam columbam totam albam, et cartam factam de carne [virginea?] dum est in amore, de qua [debes] habere levissimum; et debes scire quod predicta carta [est] potentissima ad amorem mulierum secundum [artem]. Debes etiam habere calamum aquile, et in loco occulto accipe dictam columbam et cum dentibus morde eam [in] venas, concita ut consequeris; et cum calamo aquile in dicta carta cum dicto sanguine scribe nomina illius quem[/quam] vis, forma[n]s imaginem mulieris nude quas [malignitas?]... dicendo: «formo talem [R.] filiam talis quam habere desidero, per nomen istorum sex spirituum calidorum, videlicet Tubal, Sathan, Reuces, Cupido, Afalion, Duliato, quod ipsa me diligat super omnes [homines?] istius mundi». Quam facta scribe in fronte nomen eius et hoc nomen Tubal, dicendo: «tu es talis filia talis, de tali ad meam voluntatem disposita, et tu es Tubal in fronte eius». Ita iubeo quam[?]... ligando sanguis eius capitis sui ad me [continuo?] cupientem. Postea adhuc scribe in brachio ipso dextro Sathan, et in... (continúa en fol. siguiente)

Cuando quieras obtener el amor de alguna mujer —quieras cercana o lejana, tanto noble como cualquier otra, para el día que sea, según se indica—, ya sea para aumentarlo o para [evitar] su pérdida: primero debes tener cierta paloma toda blanca, y una carta [pergamino] hecha de carne [¿virgen?] mientras está en celo, de la cual has de obtener [algo] muy leve; y debes saber que dicha carta es potentísima para el amor de las mujeres, según el arte. Debes tener también un cálamo [pluma] de águila, y en lugar oculto toma la dicha paloma y muérdela con los dientes en las venas, provócala hasta lograrlo; y con el cálamo de águila, en la dicha carta y con dicha sangre, escribe los nombres de aquella a quien deseas, formando la imagen de una mujer desnuda... diciendo: «formo a fulana, hija de fulana, a quien deseo tener, por el nombre de estos seis espíritus cálidos, a saber, Tubal, Sathan, Reuces, Cupido, Afalion, Duliato, para que ella me ame por encima de todos [los hombres] de este mundo». Hecho esto, escríbele en la frente su nombre y este nombre, Tubal, diciendo: «tú eres fulana, hija de fulana, dispuesta a mi voluntad, y tú eres Tubal en su frente». Así lo ordeno... atando la sangre de su cabeza a mí, deseosa. Después escribe aún en su brazo derecho «Sathan», y en... (sigue en el folio siguiente)

ministro Reuces, quibus scriptis sic dic: sicut tu Sathan et tu Reuces estis scripti in hac y- magine sub nomine talis, et continuo affliga- tis brachia ista sua ut aliqui[d] facere neq[ue]at[?] nisi me [com]plecti desideret. Quo f[a]c[t]o iterum scribe penes cor ymaginis nomen tuum dicen- do: sicut in corde istius ymaginis sum ita talis. Et die noctu[que] me in corde suo h[abe]at. Quo f[a]c[t]o scribe sup[er] vulvam ymaginis hoc no- men Cupido, dicendo sic: sicut tu Cupido es super vulvam istius ymaginis ita semp[er] maneas super vulvam talis, attendendo ip- sam ut om[ne]s viros istius mundi despiciat et me t[antu]mmodo cupiat, et ignis amoris mei ipsam torqueat et in[?]flammet. Q[u]o f[a]c[t]o scri- be in crure[?] dextro Afalion, in sinistro Duliatus[?], quibus scriptis dic: sicut tu Afa- lion et tu Duliato estis scripti in hac yma- gine ita sedeatis in cruribus[?] talis affligen- do crura[?] eius ad ip[su]m amorem vehementem[?] mei[?], q[uod] non velit ire nec ire desideret[?] aliquo nisi huc. Quibus dictis accipiat ip[sa]m[?] ymaginem ambabus manibus et flexis geni- bus dic sic: adtraxi cor et mentem talis [in?] hanc ymaginem et [in]voco in ip[sa]m [in]uo- cacione forti quod ipsa me diligat, cupiat et affectet, et etiam tota nocte in so[m]pno[?] afficiat, p[er] d[omi]n[u]m n[ost]r[u]m Jesum [Christ]um qui vivit

...sirviente Reuces; escritos estos [nombres], di así: «Así como tú, Sathan, y tú, Reuces, estáis escritos en esta imagen bajo el nombre de fulana, así afligid de continuo estos sus brazos, para que nada pueda hacer sino desear abrazarme». Hecho esto, escribe de nuevo junto al corazón de la imagen tu nombre, diciendo: «Así como estoy en el corazón de esta imagen, así [esté] fulana. Y de día y de noche me tenga en su corazón». Hecho esto, escribe sobre la vulva de la imagen este nombre, Cupido, diciendo así: «Así como tú, Cupido, estás sobre la vulva de esta imagen, así permanezcas siempre sobre la vulva de fulana, cuidando de ella para que desprecie a todos los hombres de este mundo y me desee solo a mí, y el fuego de mi amor la atormente e inflame». Hecho esto, escribe en la pierna[?] derecha «Afalion», en la izquierda «Duliato»; escritos estos, di: «Así como tú, Afalion, y tú, Duliato, estáis escritos en esta imagen, así os asentéis en las piernas[?] de fulana, afligiendo sus piernas[?] hacia ese amor vehemente por mí, de modo que no quiera ir ni desee ir a parte alguna sino aquí». Dicho esto, tome la imagen con ambas manos y, de rodillas, di así: «He atraído el corazón y la mente de fulana [a?] esta imagen, y [la] invoco con invocación fuerte para que ella me ame, me desee y me anhele, y aun toda la noche en sueños[?] se apasione, por nuestro Señor Jesucristo, que vive...»

et regnat et i[m]p[er]at in eternum. Quibus dictis h[abe]as mirram et saffranum[?] et f[a]c[t]o igne d[i]c[t]am ymagine[m] suffumiga dicendo hanc [con]iurationem: Coniuro vos om[ne]s[?] demo- nes in hac ymagine scriptos p[er] d[omi]nos v[est]ros quibus obedire tenemini [+] Sobedon[?] Badalam[?] et Berith, q[ua]re[?] talem cui[us][?] y- mago et hoc nomine figurata[est], in amore meo accendere debeatis, ut die noctu[que] in me cogitet, in me speret, donec tuam[?] et meam[?] compleverit voluntatem. Et sicut in hac ymagine scripti et figurati[?] estis ita in ip[s]a [re]cumbatis[?] donec d[i]c[t]a f[a]c[t]a q[ue][?] velim. Hac ig[itur] [con]iuratione et[?] dicta et f[a]c[t]a suffumiga- tione [h]abeas[?] [de] cauda pilum cuiusdam equi et suspende d[i]c[t]am cartam cum d[i]c[t]o pilo ita ut moveat[ur] ab aura, et dimitte stare illam uno die[?] et sequenti ut alia[?], et cum potes[?] ad illam mulierem accedas, et pro[cul] dubio libentissime te videbit, dicens: sine te stare non possem[?]. Et h[abe]as[?] [con]stant[er][?] et[?] tuo iure[?] faciet voluntatem et super [omnes?][?] te diliget [ilegible] si bene servaveris ymaginem cum nomine figura- tam, in qua virtus talis existit, ymo et ad hoc magis est admirandum q[uod][?] [ilegible] signu[m][?] a[m]ico[?] vidisses ip[sa]m statim f[a]c[t]a hac ymagine

...y reina e impera por siempre. Dichas estas palabras, ten mirra y azafrán[?] y, encendido el fuego, sufumiga la dicha imagen diciendo este conjuro: «Os conjuro a vosotros, todos[?] los demonios escritos en esta imagen, por vuestros señores a quienes estáis obligados a obedecer, [+] Sobedon[?], Badalam[?] y Berith, a que[?] debáis encender en amor de mí a tal [mujer], cuya[?] imagen y [que está] figurada con este nombre, de modo que día y noche piense en mí, espere en mí, hasta que cumpla tu[?] y mi[?] voluntad. Y así como estáis escritos y figurados en esta imagen, así os recostéis[?] sobre ella hasta que se hagan las cosas dichas que yo quiera». Pues bien, dicho este conjuro y hecha la sufumigación, ten[?] [de] la cola un pelo de cierto caballo, y suspende la dicha carta con el dicho pelo, de modo que se mueva con la brisa; y déjala estar así un día[?] y el siguiente, o[?] más, y cuando puedas acércate a aquella mujer, y sin duda alguna te verá con el mayor agrado, diciendo: «no podría[?] estar sin ti». Y tendrás[?]... constantemente[?] hará tu voluntad y te amará sobre [todos?] [ilegible], si bien has guardado la imagen figurada con el nombre, en la cual tal virtud existe; más aún, y lo que es más de admirar es que[?]... [ilegible] señal[?]... amigo[?]... la hubieras visto: al punto, hecha esta imagen...

cum ad eam accesseris erit[?] de tali filo capta, q[uod] dum te viderit q[uod] non r[e]cedas ab ip[s]a[?] quietus[?]... ymo de om[n]i q[uod][?] volueris[?] gratis[?] habebis. Si v[er]o ad eam non possis accedere sine timore aut loci distancia aut aliqua interveniente cau- sa, potes[?] ip[sa]m apportari facere p[er] supra- d[i]c[t]os demones, qui ita efficaces sunt q[uod] si esses in oriente in una hora ip[sa]m ab occasu portarent sine aliquo periculo et similit[er] reportarent sine aliqua di- vulgatione. Et ut sit f[a]c[t]a ymago ut d[i]c[t]um est et suspensa, illa die in aliqua hora diei suffles in ip[s]a ita q[uod] flatu tuo mo- ueatur. Et similit[er] secunda die et tertia die. In nocte v[er]o [tercii?] diei tercii[?], ut etiam ip[s]a[?] die solus[?] ut cum tribus sociis fidelib[us] accipe d[i]c[t]am ymaginem, et cum illo pilo liga ip[sa]m ad collum tuum et pendeat in pectore tibi. Et h[abe]as q[u]andam ensem et in terra fac cir- culum cum d[i]c[t]o ense; f[a]c[t]o circulo stans intra[?] voca[?] socios si h[abe]s qui nichil faciat ni- si q[uod] in circulo sedeant et ludum videant, quos si non habueris q[uod] melius; et h[abe]as si[?] tum[?] fecerint[?] et circa[?] circulum scribe ut hic apparet, cum silentio semp[er]. Quo f[a]c[t]o

...cuando te acerques a ella, estará[?] presa de tal hilo, de modo que en cuanto te vea no te apartes[?] de ella tranquilo[?]... más aún, tendrás de balde[?] todo cuanto[?] quieras[?]. Pero si no puedes acercarte a ella por temor, o por la distancia del lugar, o por alguna otra causa que se interponga, puedes[?] hacer que ella sea traída por los sobredichos demonios, que son tan eficaces que, si estuvieras en oriente, en una hora la traerían del poniente sin peligro alguno, y del mismo modo la devolverían sin divulgación alguna. Y para que la imagen quede hecha como se ha dicho y suspendida, aquel día, a alguna hora del día, sopla sobre ella de modo que se mueva con tu aliento. Y del mismo modo el segundo día y el tercer día. Pero en la noche del[?] tercer día, para que también ella[?]... ese día, solo[?] o con tres compañeros fieles, toma la dicha imagen, y con aquel pelo átala a tu cuello y que penda sobre tu pecho. Y ten una espada y traza en tierra un círculo con la dicha espada; hecho el círculo, de pie dentro[?], llama[?] a los compañeros si los tienes, que no hagan nada sino sentarse dentro del círculo y mirar el juego; a los cuales si no tuvieres, mejor[?]; y ten[?] si[?]... hayan hecho[?], y alrededor del[?] círculo escribe como aquí aparece, siempre en silencio. Hecho lo cual...

[fuera, arriba-izq.:] Quo f[a]c[t]o co[n]iura [fuera, arriba-der.:] dic hanc [ora]c[i]one[m] [banda, en el sentido de las agujas del reloj desde arriba:] [·V?]rator[?] · Lampoy · deffren[?] · Brulo[?] · dronoth · Galoqui · Satola[?] · Belid[?] · Pasafyn[?] · [n]authm[?] et lodoni · [B?]arich[?] uauthm[?] et[?] [ilegible] [centro:] Locus magistri

[C]oniuro vos demones in hoc circu- lo sculptos quib[us] data e[st] potestas et pote[n]cia ducendi et alligandi mulieres in amore[m] viro[rum] p[er] virtute[m] et pote[n]cia[m] maiestatis divine et p[er] thronos et dominac[i]ones et potestates et p[ri]ncipatus illi[us] qui dixit et facta su[n]t et p[er] illos qui no[n] cessant clamare una voce dicentes S[an]c[tu]s S[an]c[tu]s S[an]c[tu]s d[omi]n[u]s d[eu]s sabaoth pleni su[n]t celi et t[er]ra gloria tua osanna [i]n excelsis

[rúbricas de la figura: «Hecho lo cual, conjura» / «di esta oración»] [banda del círculo: nombres de espíritus — Vrator[?], Lampoy, Destan[?], Brulo[?], Dronoth, Galoqui, Satola[?], Gelbid/Belid[?], Sasafyn[?], Nauthin[?] y Lodoni…; centro: «Lugar del maestro»]

Os conjuro, demonios esculpidos en este círculo, a quienes se ha dado poder y potestad de conducir y atar a las mujeres al amor de los varones, por la virtud y la potencia de la majestad divina, y por los tronos y las dominaciones y las potestades y los principados de Aquel que dijo y fueron hechas [las cosas], y por aquellos que no cesan de clamar a una voz, diciendo: «Santo, Santo, Santo, Señor Dios de los ejércitos; llenos están los cielos y la tierra de tu gloria; hosanna en las alturas».

Benedictus q[ui] ve[n]it in no[m]i[n]e d[omi]ni osana in excelsis et p[er] hec no[m]i[n]a pac[ien]cia[?] et [cle]mencia[?] vos s[cilicet] [V]rator[?] lampoy de- stan Brulo dronoth Galoqui Sa- tola Gelbid Sasafyn[?] nauthi[n][?] et lo- doni Et p[er] Anulu[m] istu[m] qui hic e[st] et p[er] innum[er]abiles pote[n]cias vestras et ma- ioru[m] vestror[um] q[uod] ubicu[m]q[ue] sitis de locis vestris sine mora surgatis et ad talem per- gatis et statim sine fallacia ipsam huc ducatis et cu[m] voluero ipsam reporta- bitis et de hoc nemo senciat ut p[re]ndat[?] qua d[i]c[t]a[?] tu[?] visus[?] Anuli aspiciendo Au- dias quadam[?] vocem dicente[m] Ecce nos sumus et statim eos videbis sex domi[cel?]- los[?] pulc[r]iores[?] et mitte[n]s[?] tibi ad[?] de[?] vo- ca[?] dicentes Assum[us] hic parati tibi paratura[?] benigna dic igitur q[uod] vis et sta- tim subito faciam[us] tu sic dicas ea- tis ad talem et michi ipsam sine mora ducatis quib[us] dictis subito recedant Ante portam ipsam sine lesione porta- bu[n]t Et scias q[uod] nullus ipsor[um] potest ingredi circulu[m][?] s[ed] ipsam Apporta[n]t[?] Apud ipsu[m] et ipsa porriget tibi ma- nu[m] et mitte[?] ipsam trahis si aliquantulu[m] [sit?] Attonita tamen vult libentissime

Bendito el que viene en el nombre del Señor; hosanna en las alturas. Y por estos nombres, [por la] paciencia[?] y clemencia[?], a vosotros, a saber: Vrator[?], Lampoy, Destan, Brulo, Dronoth, Galoqui, Satola, Gelbid, Sasafyn[?], Nauthin[?] y Lodoni; y por este anillo que aquí está, y por vuestras innumerables potestades y [las] de vuestros mayores: que dondequiera que estéis, de vuestros lugares sin demora os levantéis, y hacia tal [mujer] os dirijáis, y al punto, sin engaño, la traigáis aquí; y cuando yo quiera, la devolveréis; y de esto nadie se aperciba, para que [la] tome[?]. Dicho lo cual, tú, mirando[?] al anillo[?], oirás una cierta voz que dice: «He aquí que estamos [aquí]»; y al instante los verás, seis doncell[as?] muy hermos[as?], y [enviándote?]… con voz[?] diciendo: «Estamos aquí prestos para ti, dispuestos[?] benignamente; di, pues, lo que quieres y al punto, en seguida, lo haremos». Tú dirás así: «Id hacia tal [mujer] y traédmela sin demora». Dicho lo cual, al punto se retirarán, [y] ante su puerta, sin lesión, la traerán. Y sabe que ninguno de ellos puede entrar en el círculo[?], sino que la traen junto a él; y ella te tenderá la mano, y tú[?] la atraes[?]; aunque esté algo atónita, con todo viene de muy buena gana.

tetu[?] p[e]t[er]e[?] Doceo etia[m] te q[uod] q[ua]nto meliore[m] circulu[m] facias meli[us] e[st] tibi q[uia] in eo potes facere circulu[m] et in ipso melius extendere si e[n]im aliq[ui]d tui esset ultra signu[m] aut u[?] [v]t malu[m] esset tibi Vera itaq[ue] mulie- re[m] omn[e]s[?] preveniret[?] potes e[n]im retinere hanc muliere[m] in d[i]c[t]o circulo q[ua]ntu[m] ti- bi place[t] q[uod] cu[m] mulier ingreditur cir- culu[m] dicere debes illis spiritib[us] Un[us][?] [e]or[um] vadat ad locu[m] a q[uo][?] tale[m] Apor- tauistis et in forma ibidem maneat don[ec] ipsam hic habu[er]o His dictis omnes Abeant cu[m] silencio Cu[m] Aut[em] illa die Ac noc- te sic mense Ac Anno q[ua]n[do] tibi placuit[?] q[uod] ipsam Ad domu[m] volu[er]is reverti[?] dic sic O vos sp[iritu]s qui tale[m] huc duxistis Accipite ipsam et Ad domu[m] sua[m] portate Et quotie[n]s ipsam revocavero[?] ipsam sitis[?] in reportando subiecti Rec[ed]ite[?] igit[ur] p[er] om- nia valeatis Ite[m][?] affabilit[er] exea[?]- [m]ini quib[us] tandem dictis vadet[?] q[ui]nq[ue][?] sp[iritu]s qui eam te vidente portabit Ac[?]- vertet[?] domu[m][?] cu[m] ipsa egreditur circulu[m] Indi- cando vale tanga[s][?] ipsam cu[m] ymagine q[uam] habes Ad collu[m] q[uod] mox [omnium?] [ilegible] p[er] hac[?] diliget et nemine[m] p[os]t te videre curabit ymagine[m] semp[er] teneas q[uod] tu mulierem[?]

…[te?] pedir[?]. Te enseño además que cuanto mejor hagas el círculo, mejor es para ti, pues en él puedes hacer [otro] círculo y en él mismo extenderte mejor. Pues si algo tuyo estuviera más allá del signo, o[?]… sería malo para ti. Así pues, [a la] mujer[?]… todo[?] alcanzaría[?]; puedes, en efecto, retener a esta mujer en dicho círculo cuanto te plazca. Y cuando la mujer entre en el círculo, debes decir a aquellos espíritus: «Uno[?] de ellos vaya al lugar de donde[?] a tal [mujer] trajisteis, y quede allí en [su] forma hasta que yo la tenga aquí». Dicho esto, todos se vayan en silencio. Y cuando, en aquel día y noche, y mes y año que te plazca[?], quieras[?] que ella vuelva a su casa, di así: «Oh vosotros, espíritus que trajisteis aquí a tal [mujer], tomadla y llevadla a su casa; y cuantas veces la reclame[?], estad sujetos[?] a devolverla». Retiraos[?], pues; que por todo estéis bien [= id en paz]; también[?] retiraos[?] afablemente. Dicho esto finalmente, vaya[?] [un?][?] espíritu que la llevará ante tus ojos… Y cuando ella salga del círculo, indicando adiós, tócala[?] con la imagen que llevas al cuello, para que al punto [te?] ame [sobre todo?]… [ilegible]… y no se cuide de ver a nadie después de ti. Ten siempre la imagen, para que tú [a la?] mujer[?]…

moraris[?]. Ad collu[m] retineris[?] dolium[?] q[uod] semp[er] ip[s]i mulieri invisibilis appare[a]t. [Et] tu ip[s]a[m] abiuret[?] dissolue ip[su]m. Ad collo[?] tuo[?] [et] rq[uo]da[?] vasculu[m] diligent[er] retonde[?] [et] ip[s]a[m] rev[o]co[?] d[i]c[t]a dilue. Vot[um][?] [?]tulu[m] [et] sequ[er]e[?] agr[?] maris[?]. Et q[?] ite[m] Ad te ver[t]ere volu[er]is fac ut desup[er] d[i]c[tu]m est. Et n[o]n q[uod] ex[peri]- mentu[m] est efficacissimu[m] [et] m[?] nullu[m] p[er]iculu[m] est. quo solo experi[men]to Salomo[n] h[ab]ebat q[uas]cu[m]q[ue] mulieres volebat et ho[c] d[i]c[t]a[?] sufficiant. q[uod] habendis mulierib[us] et debet fieri. Et solle[m]nitatib[us][?] i[?] mari- nis[?] [et] c[?] ---(línea de separación)--- [I]ncipit[?] de habendo Amore mulieris[?] volo tibi legar[e][?] Ante q[uod] [pro]batissima[?] Ad obtinendu[m] dignitate[m] [et] honorem [s]tatu[m][?] [et] maxima[m] in cur[ia][?] [?]tabile[m] d[e] [?]cione[?] A rege ut A p[re]lato suo[?] d[omi]no et generalit[er] A q[uo]cu[m]q[ue] viro volu[er]is p[ri]- mo igit[ur] h[ab]eas duos lapides molles q[uos] ad invice[m] ita [ap]tabis[?] ut sup[er]ficies ip[s]o[rum] plane[?] [con]cordent quo f[a]c[t]o in uno sculpes forma[m] illi[us] q[uam][?] volu[er]is [?] [?] incipiendo A capite deinde us[que] Ad pedes faciendo [pri]mo Apte[?] Ante[?] [?]iori deinde A posteriori sculpe[n]do [?]a[?] cauon[?] in capite si[?] vex[?] [et] sic

...[te demoras?]. En el cuello retienes[?] un recipiente[?], para que siempre aparezca invisible a la propia mujer. Y tú a ella misma [conjures?]; disuélvelo. En tu cuello[?] y [...] el vasillo cuidadosamente [pule/raspa?] y a ella [la vuelvo a llamar?], dichas [las palabras] dilúyela. El voto[?] [...] y sigue[?] [...] del mar[?]. Y [...] si de nuevo quieres volverla hacia ti, haz como arriba se ha dicho. Y [nota] que este experi- mento es eficacísimo y [...] no hay peligro alguno; por este solo experimento Salomón tenía cuantas mujeres quería, y baste con lo dicho[?] sobre el tener mujeres, y así debe hacerse. Y con [las] solemnidades[?] [...] mari- nas[?] y [...] ---(línea de separación)--- [Aquí] comienza[?] «Sobre obtener el amor de una mujer»[?] quiero transmitirte[?] [algo] que es muy probado[?]: para obtener dignidad y honor de estado[?], y grandísima [gracia] en la corte[?] [...] [...] de un rey, como de un prelado, de su señor, y en general de cualquier hombre que quieras. Pri- mero, pues, ten dos piedras blandas que ajustarás una a otra de modo que sus superficies encajen[?] llanamente; hecho lo cual, en una esculpirás la forma de aquel[?] que quieras [...], comenzando por la cabeza, luego hasta los pies, haciendo primero [la parte] delantera[?], y después la de detrás[?], esculpiendo[?] [...] en la cabeza [...] y así

[?]m dignitate[m] q[uam] sculpsit[?] formab[is] in illo alio lapide Apud alia[m] forma[m] tua[m] figura[m] q[uam] meli[us] scieris incipiendo A ca- pite ut d[i]c[tu]m est [et] A p[ar]te Antiqui[?] deinde A tergo q[ui]b[us] fac[t]is sc[ri]be[?] i[?]p[?] [pri]mo more sigilli nome[n] illi[us] [et] i[?] tua[?] nome[n] tuu[m]. quo f[a]c[t]o Luna crescente die d[omi]nica mi[?]ma hora diei h[ab]eas s[?]ge[?]tu[?] siue stagnu[m] [et] Ad igne[m] de[?]la q[uod] de[?]la- to [?]icias in forma[m] illi[us] dice[n]do sic Ego talis volens talem g[ra]tiam obtinere[?] et Ab eo venerari sic[ut] honorari[?] similit[er] [et] timeri forma ymagine[?] f[a]c[t]am [et] sculp- tam nomine ei[us] virtute cui[us] ip[s]e me [?] [?]atur[?] [et] diligat ultra modu[m] qua f[a]c[t]a ha- beas stilu[m] fer[r]eu[m] [et] in ei[us] fronte scul- pas hoc nome[n] Dyatam in pectore ei[us] [?] tria no[m]i[n]a s[cilicet] Sumeon. Turmias et Peripade[s] [et] in scapulis hec sex no[m]i[n]a vi[delicet] delir[?] Andam. Fabni[?]. Gabal. Danias v[?] [?a]meloth. et Chereoth. et in umbil[i]co hoc nome[n] Byrreoth q[ui]b[us] scriptis h[ab]eas p[ann]u[m] lineu[m] candidissimu[m] [et] hac ymagi- ne[m] in ip[s]am involuas q[uod] involuta bene [?] torqueas[?] Die vero Iouis mi[?]ma hora diei [?]torque[?] c[o]la[?] simili[ter] stagniu[m] [et] in tua for- ma ip[s]am infunde dice[n]do Ego talis for- mo ymagine[m] mea[m] [et] Ad mei similitudi-

...[la] dignidad que esculpiste[?], la formarás en aquella otra piedra: junto a la otra, tu propia forma [y] figura, lo mejor que sepas, comenzando por la ca- beza como se ha dicho, y por la parte delantera[?], luego por detrás; hecho lo cual escribe[?] [...] primero, a modo de sello, el nombre de aquel, y [...] tu[?] nombre tuyo. Hecho esto, en luna creciente, en día domingo, a la primera[?] hora del día, ten un [...] o un estanque [de agua], y al fuego [caliéntala]; lo [calenta- do?] viertes[?] sobre la forma de aquel, diciendo así: «Yo fulano, queriendo obtener tal gracia y ser venerado por él, así como honrado, igualmente y temido, [invoco a] la forma [e] imagen hecha y esculpida en su nombre, por cuya virtud él mismo [...] me [ame?] y me quiera sobremanera». Hecho lo cual, ten un estilo de hierro, y en su frente escul- pe este nombre Dyatam; en su pecho [escribe?] tres nombres, a saber: Sumeon, Turmias y Peripades; y en los omóplatos estos seis nombres, a saber: [...] Andam, Fabni[?], Gabal, Danias, [...] [Sa]meloth y Chereoth; y en el ombligo este nombre Byrreoth. Escritos los cuales, ten un paño de lino blanquísimo, y esta imagen envuélvela en él, de modo que, envuelta, la retuerzas[?] bien. Y en día de Júpiter (jueves), a la primera[?] hora del día, [...] igualmente [calienta] un estanque, y en tu forma viértela, diciendo: «Yo fulano for- mo mi imagen y a mi semejanza...»

ne[m] qua[m] ego semp[er] dominer[?] tali [et] Ab ip[s]o diligar [et] timear [et] metua[m][?] q[uod] qua[m] forma[m] [?] similit[er] in alio lintheolo[?] involuas Et [est] Aduertendu[m] q[uod] ymago illi[us] cui[us] gr[ati]am obtinere[?] debet e[ss]e longitudinis [?]ni[us] [et] semissi cu[m] sculpsit[?] in ip[s]o lapi- de qui etia[m] lapis tant[us] debet e[ss]e q[uod] y- mago tua tria p[ar]te[m][?] ymaginis illi[us] debe- at e[ss]e maior[?] [et] etia[m] in ymagine tua i[?] debes in ponere sceptru[m] q[ui]b[us] factis Ali[?] di- ligat[ur] ut d[i]c[tu]m [et] in sequenti die veneris p[ri]ma hora ei[us] suffumiga ymagine[m] illi[us] Ad fumu[m] hor[um] aromaticu[m] scilicet cinamo- mi. piperis longi [et] herba Agrimonia di- cendo sic Ego talis exorizo te ymagi- ne[m] nomine talis formata[m] p[er] i[n]separabile[m] uni- cam [et] individua[m] trinitate[m] [et] p[er] om[ne]s th[ro]- nos dominac[i]o[n]es potestates [et] p[ri]ncipa[tus] [et] om[n]iu[m] cr[e]atura[rum] [?] p[er] tui virtute[m] obti- nea[m] g[ra]tia[m] [et] amore[m] talis cui[us] no[m]i[n]e f[a]c[t]a es quib[us] ter[minatis] dicti[s][?] sic q[uod] fa[?]as. Dya- con. Sumeon. termines[?]. Peripades. [An]- dam. Fabin. Gabal. Doray[?] [et] Sameloth. Chereoth. et Birreoth. p[er] benignissim[um] [et] gaudiu[m][?] semin[a]tas[?] Ego talis cu[m] in- stantia magna vos dep[re]cor v[el] vob[is] suppli- co vos rogito p[er] u[ni]cu[m] dei filiu[m] qui sui[?] [sa]nguinis affusione hu[m]anu[m] gen[us] i[n] mortu[?] um suscitatur[?] ut p[er] hac ymaginem[?] forma[m]

...[imagen] a la que yo siempre domine[?] a fulano, y por él mismo sea amado y temido y [respetado?]». La cual forma [...] igualmente en otro lienzo[?] envolverás. Y es de advertir que la imagen de aquel cuya gracia se ha de obtener[?] debe ser de la longitud de [un palmo?] y medio, con [que la] esculpiste[?] en la misma piedra; la cual piedra también debe ser tan [grande] que tu imagen deba ser mayor[?] en una tercera parte que la imagen de aquel; y también en tu imagen [...] debes poner[le] un cetro. Hechas estas cosas [y] atada[?] como se dijo, al siguiente día de Venus (viernes), a su primera hora, sahúma aquella imagen con el humo de estos aromáticos, a saber: canela, pimienta larga y hierba agrimonia, di- ciendo así: «Yo fulano te exorcizo a ti, ima- gen formada en nombre de fulano, por la inseparable, úni- ca e indivisa Trinidad, y por todos los tro- nos, dominaciones, potestades y principados y de todas las criaturas[?], por tu virtud, obten- ga yo la gracia y el amor de fulano en cuyo nombre has sido hecha». Terminado lo cual, dicho[?] así, [...]. Dya- con, Sumeon, termines[?], Peripades, [An]- dam, Fabin, Gabal, Doray[?] y Sameloth, Chereoth y Birreoth: por el benignísimo y [gozoso?] [...], yo fulano con gran instancia os ruego y os supli- co, os pido por el único Hijo de Dios, que con [la] efusión de su[?] sangre resucita[?] al género humano de [la] muer- te, que por esta imagen [y] forma...

tam nomine talis eorum iuxta me talis allig[a]- tis ut me super om[ne]s mortales venere[n]t[?] nu[m]- quam a me[o] sensu discedat, s[ed] meis semp[er] parens p[re]ceptib[us] michi studeat co[m]place- re [?] pauca[?] d[omi]n[u]m n[ost]r[u]m Ih[esu]m [Christum?] qui vivit et regnat in secula seculo[rum]. Amen. Qua or[ati]o[n]e d[i]c[t]a accipias tuam ymagine[m] et ip[s]am in dextra teneas. Aliam aut[em] in sinistra et [uirga[m]?] illa[m] tua[m] sic dicendo tange: «subicia[n]t[?] [protos?] nob[iles?] et[?] gigantes sub pedib[us] n[ost]ris», quo dicto habeas [in] una catenula ferrea et ad collu[m] ip[s]ius ymagi[ni]s liga ponendo. Aliud caput in ma- nu dext[r]a tue ymaginis, quo posito b[e]n[e] ligato ita sic dicas: «sicut tu ymago for- mata nomine talis es subpedita et liga- ta mee ymagini, ita talis in ea [ilegible] nu[m?]- [sit?] michi [panit[us]?] alligat[us]», quo dicto capias tu tuis manib[us] ambas manus ymaginis et [uerte[n]s?] flectens dicendo: «ligo + hanc ymagine[m] manus talis, q[uod] manus ei[us] ip[s]a[?] [uro?] nullam vim habeant contra me». Flecte etia[m] p[r]ima[m] ymaginis caput usq[ue] [terram?] sic dicendo: «sicut ymago habet [flexa[m]?] nomine tal[is] manu[m][?] [certa[m]?] mea[?] flexa cervice, ita talis nu[m]q[uam] a mei[?] volu[n]tate discedat, s[ed] me [con]tinue sequatur et michi semp[er] serviat et me in eternu[m] diligat, super om[ne]s me venere[n]t[ur][?] et michi studeat applaudere», quo dicto faciendo semp[er] suffragia. Accipe

...así, en nombre de fulano, [las manos?] de ellos átalas junto a mí, de modo que él[/ella] me venere[?] sobre todos los mortales, [y] nunca se aparte de mi sentir[?], sino que, obedeciendo mis preceptos, procure complacerme... [breve/pocas?] ... por nuestro Señor Jesús [Cristo?], que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. Dicha esta oración, toma tu imagen y tenla en la [mano] derecha. La otra, en cambio, en la izquierda, y aquella [vara?] tuya, dí tocando así: «sometan[?] a los [primeros?] nobles[?] y[?] gigantes bajo nuestros pies»; dicho lo cual, ten [en] una cadenilla de hierro y átala poniéndola al cuello de esa imagen. El otro extremo, en la mano derecha de tu imagen; puesto eso [y] bien atado, di así: «como tú, imagen formada en nombre de fulano, estás sometida y atada a mi imagen, así fulano en ella [ilegible]... [enteramente?] atado a mí». Dicho lo cual, toma con tus manos ambas manos de la imagen y, [girándolas?] doblándolas, di: «ato + esta imagen de las manos de fulano, para que sus manos [ilegible] no tengan fuerza alguna contra mí». Dobla también la cabeza de la primera imagen hasta [la tierra?], diciendo así: «como la imagen tiene [doblada?] en nombre de fulano la mano[?] [firme?] mía[?] con el cuello doblado, así fulano nunca se aparte de mi[?] voluntad, sino que me siga de continuo y me sirva siempre y me ame por la eternidad, me venere[?] sobre todos y procure aplaudirme»; haciendo lo cual, [obtendrás] siempre favores[?]. Toma

tua[m] ymagine[m] et ergo ip[s]i[us] pone alia[m] ita q[uod] de suo tangat humero[?] stue[?] ymagi[n]e[m] et ponendo sic dicas: «sicut hec ymago fc[t]a[?] et ligata nomine tal[is] stat apud ista[m] ymagine[m] f[a]ct[am] nomine mea[?] cu[m] maxima subiectione, ita talis fit sub[?][uictus?] et subiect[us] michi» donec ista ymagines fuerint conservate. Quib[us] d[i]c[t]is in[?]volua ip[s]as ut d[i]c[tu]m est, et in quodam alio linteolo mu[n]dissimo, et involutas in quodam vasculo pone, et illud pon- [t]a[?] p[er?] [ci]uitate[m][?] et corda[?] ei[us] p[rese]ntia[?] et in ha- bitaculo ei[us] si potes; et hoc fact[um] debes [servare?] tota[m] die[m]. In s[er]o aut[em] debes sepelli- re has ymagines in tali loco, et ita in- [?]ue ut remaneant, et videbis mirabilia. Si aut[em] corda[?] ip[s]o[?] aut ei[us] habitaculu[m] [hga?] no[n] valeas sub tarra[?], ut d[i]c[tu]m est, [ip]sas ubicu[m]q[ue] tibi placet, et ab ip[s]o super- ne diligeris. Hoc aut[em] experimentu[m] usus fuit p[ro] mandato ad regis[?] perse[?] gra- cia[m] obtinenda[m]. [Rúbrica cruzada, mano marginal:] Ad facie[n]du[m] odiu[m] v[e]l diligeres[?] Restat etia[m] ut de odio et inimicicia[?] [sive?] diligeres[?] pone[?] p[er] arte[m] q[ua]ndam. Igit[ur][?] [recipe?] duos [uiuos?] tue mulieres[?] sive ma- sculu[m] et [femina[m]?] s[e]c[un]d[u]m volu[n]tate[m] inimi- cicia[?] et odiu[m] capitale[?] [uacassa?] et ut ac- cipias duos lapides vivos et [uacatos?] uir- gineos ponderis[?], q[ui] debet e[ss]e fluminei, et in uno debes sculpere nome[n] uni[us] et huius[?]

...tu imagen, y por tanto pon la otra, la de él[/ella], de modo que con lo suyo toque[?] el hombro[?] de tu[?] imagen; y poniéndola di así: «como esta imagen, hecha[?] y atada en nombre de fulano, está junto a esta imagen hecha en mi[?] nombre con máxima sujeción, así fulano quede sometido[?] y sujeto a mí» — hasta que estas imágenes hayan sido guardadas. Dicho esto, envuélvelas como se ha dicho, y en otro lienzo limpísimo, y ya envueltas ponlas en un vasillo, y ponlo... por[?] la ciudad[?] y con[?] su presencia[?], y en su morada si puedes; y hecho esto debes [guardarlo?] todo el día. Al atardecer, en cambio, debes enterrar estas imágenes en tal lugar, y así [dispuestas?] para que permanezcan, y verás maravillas. Pero si su morada[?] o [donde él está?] [no?] pudieras [tener?] bajo tierra, como se ha dicho, [ponlas?] donde te plazca, y por él[/ella] serás amado desde lo alto[?]. Este experimento fue usado por mandato para obtener la gracia de un rey[?] persa[?]. [Rúbrica marginal:] Para causar odio o [afecto?]. Resta también [tratar] del odio y la enemistad[?] o[?] el afecto[?], [obrarlo?] por cierto arte. Así pues[?], [toma?] dos [vivos?]... tu[?] mujer[es]?, sea varón o [hembra?], según la voluntad de enemistad[?] y odio capital[?] [ilegible]; y que tomes dos piedras vivas[?] y [huecas?/lisas?] vírgenes, de [cierto] peso, que deben ser de río, y en una debes esculpir el nombre de uno, y de este[?]...

nominib[us] et virtutu[m][?]. [Homabel?]. Sobib[?] et [garicaro?]. et in alto nomine altius[?] et hec nomi[n]a s[unt]: Luzani[s][?] [ymaton?] solfiroy[?] et [mansatoy?]. Ista nomi[n]a sunt valde [obedientia?] quib[us] sculptis uni vi- delit[er][?] illu[m] qui sculpt[us] est nomi[n]e illi[us] debes sub ta[?]- [nuar?] ei[us] limita[?] subterra[n]d[e][?] si potes. Si aut[em] no[n] [sequebras?] sub limita[?] cuiusda[m] domus inhabi- tata, et similit[er] aliu[m] sub limita[?] alteri[us], ut d[i]c[tu]m est, vel sub ea[n]dem domu[m], ut sup[ra] scriptu[m] e[st]. Et et ibi relinq[ue] p[er] mult[as][?] septe[m] dieb[us] et septe[m] noctib[us]. Quo facto ante solis ortu[m] remove- as, et in loco oculto ambas facias, et ip[s]as in igne [piritas?/proicias?] sic dicendo: «Coniuro vos [fit?] inimicissimos [patroni?] dei glo[ri]am, q[uod] ut talem[?] et talem, quor[um] nomi[n]a hic [in] illis[?] lapidib[us] sculpta [per]manent[?], quantu[m] odiu[m] inter vos sit, tam inter ip[s]os [saeuatis?] et [inseuatis?], quib[us] [tar?] d[i]c[t]is ip[s]os lapides de igne [afferas?]» sic dicendo: «cu[m] [uultis?][?]scat furor[?] eor[um] in nos, forsi- tan aqua absorbuisset nos». Quo d[i]c[t]o proicia- mus ip[s]os in aqua frigidissi[m]a, et in ip[s]a relin- que[?] seveno[?] calo[re?] trib[us] dieb[us] et noctib[us]. Quinto aut[em] die accipias ip[s]os et suffumiga cu[m] fumo sulphuris dicendo sic: «Coniuro vos om[ne]s demones odiosos et malignos [inuidos?] et discordas[?] p[er] unitatem s[an]c[t]i[?] p[atris] paracliti[?] mane[n]- tis in patre et filio et sp[irit]u s[an]c[t]o, et p[er] unitatem om[n]iu[m] creatoru[m][?], et p[er] om[ne]s s[an]c[t]os et s[an]c[t]as dei, et p[er] hec sancta nomi[n]a, virtute quor[um] dominat[i]o[?] [slipi?] celu[m] et terra[m] et formare dignat[us] e[st]. A[men].

...con los nombres y de las virtudes[?]: [Homabel?], Sobib[?] y [garicaro?]; y en lo alto, el nombre más alto[?]; y estos nombres son: Luzanis[?], [Ymaton?], Solfiroy[?] y [Mansatoy?]. Estos nombres son muy [obedientes?]. Esculpidos estos, a uno de ellos[?], a saber[?], a aquel que está esculpido con el nombre de aquél, debes [enterrar?] bajo su umbral[?], soterrándolo[?] si puedes. Pero si no [pudieras?], [ponlo] bajo el umbral[?] de alguna casa habitada, y del mismo modo el otro bajo el umbral[?] de otra, como se ha dicho, o bajo la misma casa, como arriba se escribió. Y déjalos ahí por[?] siete días y siete noches. Hecho lo cual, antes de la salida del sol, retíralos, y en lugar oculto [saca?] ambos, y [échalos?] al fuego diciendo así: «Os conjuro, sean[?] enemicísimos... [por?] la gloria de Dios, [patrono?], que como a tal y tal, cuyos nombres aquí permanecen esculpidos [en] aquellas piedras[?], cuanto odio haya entre vosotros, tanto entre ellos [ilegible] y [ilegible]»; dicho lo cual, saca[?] esas piedras del fuego diciendo así: «cuando[?]... arda[?] el furor[?] de ellos contra nosotros, acaso[?] el agua nos habría absorbido». Dicho lo cual, arrojémoslos a agua friísima, y déjalos[?] en ella [siete?/tibia?]... por tres días y tres noches. Al quinto día, en cambio, tómalos y sahúmalos con humo de azufre diciendo así: «Os conjuro, todos los demonios odiosos y malignos [envidiosos?] y discordias[?], por la unidad del santo[?] Padre Paráclito[?] que permanece en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, y por la unidad de todas las criaturas[?], y por todos los santos y santas de Dios, y por estos santos nombres, por cuya virtud [se dignó?] ...[crear?] el cielo y la tierra y formar[los]. Amén.

Sabaoth . Hely[n?] et Abaeal[?] . et p[er] om[ne]s reges [et] demones inferni . et p[er] hec no[m]i[n]a demonu[m] videlic[et] . Apolyn . gabel[?] . Astaroth . [Zaveol?] . [Salinaon?] . et [Tyroces?] . [con]iuro [con]iurat[i]o[n]e adiur[?] [inte?] vos exurgit[?] [et] [con]iur[o] mi[hi?] [Baym?] zabel[?] . fuit t[ame]n [con]t[ra] talem [et] talem p[er]ting[ens?] i[n] serva[n?]t[?] Attendite ita[que] ipsos [et] talit[er] i[n] flame[?]tis[?] q[uod] un[us] alt[eru]m videre no[n] valeat ymo un[us?] [et?] aliqui[?] i[n] i[n]nu[mer]abili odio [et] bello[?] affli[?] affli- gat[?] [et] amoveat abipsis om[n]is amor[?] dilat[i]o[?] [ilegible] Admittas[?] [et] [con]iurago[?] Ad[m]i[?]micia[?] Ac de[?] oditu[?] maximu[?] [q?]uertent[?] quib[us] taw[?]d[?] suffurgendo[?] ipsos [sam?]p[?] [ilegible] . nott[e?] [ilegible] [saquati?] calidas de[?]os lapides simul et un[um?] su[per] [v?]aliqui[?] p[ro?]ttat[?] sic dictando no[n] col- lido h[?]os lapides . ymo colido tale[m] [et] tale[m] quo[rum] no[m]i[n]a hic sculpta su[nt] q[uod] un[us] alt[er?] [con]tinuo affligat[?] [et] i[n]mitigabili odio s[?] Ad[m]uita[?] de catuo[?] [con?]uciet[?] [et] sic facias si[n]gula nott[e?] [et] si[n]gula die taw[?] p[er?] aliq[u]os[?] dies[?] [et] videbis stati[m] siue Audies q[uod] mi[?] mici[?] afficiet[?] [et] se odiet[?] alio[?] [et] un[us] alt[er?] videre no[n] valet[?] [ilegible] om[?] ipsos disiu[n?] gere volas[?] [et] volas[?] un[us] ab alt[er]o dissga[?] vt [et] un[us] alt[er] fugiat facias hoc modo[?] [con]iurga[?] die sabbati Ante solis ortu[m] de[?] [s?]crescente luna[?] [et] maxime qua[n]do [et] i[n?] [com?] bustione[?] [et] u[?] u[?][?] solis ortu[m] facias . Qu[?]a s[?]a h[abe]as duos lapides illu[?] tatu[?]

Sabaoth, Hely[n], y Abaeal[?], y por todos los reyes y demonios del infierno, y por estos nombres de demonios, a saber: Apolyn, gabel[?], Astaroth, [Zaveol?], [Salinaon?] y [Tyroces?] —os conjuro con conjuración [y] adjuro[?]... que os levantéis[?] y os conjuro para mí[?] [Baym?]zabel[?]... fue sin embargo contra fulano y mengano... Atended, pues, a ellos y de tal modo en [ilegible], que uno no pueda ver al otro, antes bien [que] alguno[?] con odio innumerable y guerra[?] lo aflija[?] y aparte de ellos todo amor... Admitas[?] y conjuro[?]... el odio[?] máximo... con los cuales... [poniendo?] las [piedras?] calientes[?], dos piedras juntas, y una sobre otra[?] [pon?], diciendo así: «No golpeo[?] estas piedras, antes bien golpeo a fulano y a mengano, cuyos nombres aquí están grabados, para que uno al otro continuamente aflija[?] con odio inmitigable...» Y así lo harás cada noche[?] y cada día... por algunos[?] días, y verás enseguida u oirás que [se hacen] enemigos[?] y se odian unos a otros[?] y uno al otro no puede[?] ver... [si] los quieres[?] separar de modo que uno huya del otro, hazlo así: conjura[?] en día de sábado, antes de la salida del sol, en luna menguante[?], y sobre todo cuando... en la [combustión?]... [y] [hazlo] hacia[?] la salida del sol. [Cuando?]... tengas dos piedras... [ilegible].

[v?]aros[?] [et] sortit[?] ipsos Ad[m]uica[?] [con?]nica[?] pulsan- do un[um] su[per] Altar[e] sic dicta[n]do no[n] colido has lapides [et] [i]o[?] q[uod] d[i]c[t]os taw[?] sepelias q[uod] volu[er]is de[in]de vacade[?] [et] [ver]s[us] occidente[m] vadeas ibi [et] sic fouea[m] [et] Alia[m] ibi sepelias dicta[n]do sic sicut disiu[n]xi hos lapides ita talis [et] talis [et] disiu[n]ga[n]t[ur] Atali[?] [et] app[ro]xi[m?]i sint sicut isti lapides [Q?]uo sepulto vacade[?] [et] vide- bis illos disiu[n]gi[?] [et] un[us] ab alt[er]o [separari?] hoc au[tem] experime[n]tu[m] occulta[n]du[m] est q[uod?] [con?]affabilis in eo virtus[?] existit nullu[m] cu[m?] remediu[m] i[n]uenit[ur?] an ipsi disiu[n]gat[ur] [et] se mo[r]d[e]at[ur?] odiat[ur?] Cu[m] v[er]o volu[er]is Ad [pri?]ma[m] Amicicia[m] rememat[?] desepeliedi su[nt] [pre]d[i]c[t]i lapides [et] i[n] fornace[m] ponedi q[uod] b[e]n[e] cocti minutissi[m]e[?] [con]ant[?] ipsos cu[m] Aqua Ad[m]uica[?] i[m]pasta[?] [et] siccav[er?]e p[er]mitte q[u]o siccato i[n] fluis[?] asp[er]git[ur?] dicendo talia[?] tuo[?] o[mne]s i[n]imiciti[a] [et] i[?]ra q[uod] fuit [in]t[er] tale[m] [et] tale[m] [et] i[n] Amor[em] [con?]tinu[m] [con?]uertat[ur] vt[?] iam p[er] dei[?] qui no[n] [d?]esp[i]cit malicias[?] [pec]cato[rum] Amen Et scias q[uod] p[er] h[oc?] stati[m] [con]iu[n]- gunt[ur] [et] om[n]is i[?]ra tollit[ur] [et] p[r]istina p[ax] i[nt]er [con?]uu[n?]t[ur?] Artem qua[m] in tua Curia vidisti me totiens exercere videlic[et] Ad p[ro]uoca[n]du[m] Aviferos[?] p[r]imo deb[es] fac[er]e i[n]uocatio- ne[m] [avium?] hoc modo [pr]i[m]o ext[ra] villa[m] debes Attedere[?] luna [cre]sca[n]te die Jouis

...[golpeándolos?] mutuamente[?], hiriéndolos[?], golpeando uno sobre el altar, diciendo así: «No golpeo estas piedras...», y luego que entierres dichas [piedras] donde quieras; después retírate[?] y ve hacia el occidente; allí haz una fosa, y otra [piedra] entierra allí diciendo así: «Como separé estas piedras, así fulano y mengano [sean] separados[?]... y estén tan [distantes?] como estas piedras». Enterrada [la piedra], retírate[?] y verás que ellos se separan[?] y uno del otro [se aparta?]. Este experimento debe ocultarse, porque[?]... virtud[?] hay en él; ningún[?] remedio se halla[?] para que ellos [dejen de] separarse y se muerdan[?] [y] se odien. Mas cuando quieras devolver[los] a la primera amistad, deben desenterrarse las dichas piedras y ponerse en un horno, para que, bien cocidas, [se muelan] finísimamente, [amasarlas] con agua mutuamente[?], y déjalas secar; una vez secas, se esparcen en [agua corriente?], diciendo tal[es cosas?]: «...toda enemistad e ira que hubo entre fulano y mengano, en amor continuo se convierta, que ya por Dios[?], que no desprecia las maldades de los pecadores, Amén». Y sabe que por esto al instante se unen y toda ira se quita y la primera paz entre [ellos se restaura?]. [Inicial «A»] El arte que en tu corte me viste ejercer tantas veces, a saber, para atraer[?] aves[?]: primero debes hacer una invocación de [las aves?] de este modo; primero, fuera de la villa, debes esperar[?] en luna creciente, en día de jueves...