La Clave Mayor de Salomón

Vespertilio pistetur Et ponatur in petra alba Et fortit[er?] exprimatur Et recipias Sanguinem Ut dictum est in Vasculo Et dicantur Supra dicta verba, aut aliter Scind[e?] Caput totaliter cum Vella Et recipiatur Sanguis Et Sic[ut?] Est dictum est, aliter faciendo, in perpetuum non habeb[is?] Sanguinem, cum volueris operari de Sanguine aliorum animalium extrahe illum, Sed ante dic Supra animali[a?] prædicta verba Et Si Sint occidenda occidantur cum arctano, aliter Si facies non Complebitur opus. De Charta Virginea. Caput Decimum Sextum. In Multis artibus necessaria est Charta Virginea de bestia quæ nunquam habuit Concubitum Masculo vel femella. Charta virginea ea est quæ de Ventre bestiæ mortuæ extrahitur vel nascitur mortua accipi[atur?] Igitur non natam cujuscunque bestiæ dic Ehova ✝ [et] porta eam Ubi te nullus Videat Et habe tecum autan[?] Et jnvenias cannam Immaculatam in Carnaria Et Mundifica eam ab omnibus filis; post, dic, Super h[anc?] Conjurationem Sequentem. Conjuro te Canna per quam Similem Jebescha[?] a Judæis fuit jllusus per jllum qui te Creavit Ut accipias vim Et virtutem Exorcizando hanc chartam quod omnia quæ in hac charta Scripsero ad Effectum[?]

perducatur per eum qui vivit Et Regnat per omnia Sæcula Sæculorum amen. Post, dic hunc psalmum. Deus judicium Regi da: Et cum arctano jncidat Uno jctu cannam, Et de dicta Canna facias Unum cultellum in quo hæc verba Scribantur cum Calamo Et Sanguine avis Exorcizata Ut Supra angele: adonay: Eie: Eloe: propter vos jmpleatur Scemo, post dicatur Super cultellum hæc oratio Deus qui per Similem cannam a Judæis jllusus fuisti per tuam misericordiam Et pietatem præsta mihi vim Et virtutem Ut omnia quæ per jnvocationem Sanctorum, Et Sanctarum, angelorum, Et archangelorum tuorum petiero, obtineam Ut hanc chartam facere possim quæ in Se obtineat virtutem Et omnia quæ de ipsa charta fient habeant Effectum per eum qui tecum vivit Et regnat in Unitate Etc. Hoc dicto, cum dicto cultello Exorciza dictum animal dicendo nominatim Lazay: Balmay: Salmay: adonay: daday: tetragrammaton: augmentor: Codion: aurecunetor: athanatos: Theodamas: azios: Eloya: agios: Theophilos: angeli S[anc]ti Estote in adjutorium meum Et date vim Et virtutem jstius chartæ jmposita quod per vos Consequetur taliter quod omnia quæ Scribuntur

…murciélago se maje y se ponga en piedra blanca, y se exprima fuertemente, y recojas la sangre, como se ha dicho, en un vasito, y díganse las palabras arriba dichas; o de otro modo, corta del todo la cabeza con [el cuchillo] y recójase la sangre, y como se ha dicho, obrando de otra manera, jamás tendrás sangre. Cuando quieras obrar con la sangre de otros animales, extráela; pero antes di sobre los animales las palabras dichas, y si han de ser matados, mátense con el artano; de otro modo, si obras, no se completará la obra. De la Carta Virgen. Capítulo Décimo Sexto. En muchas artes es necesaria la carta virgen, de bestia que nunca tuvo ayuntamiento con macho o hembra. Carta virgen es la que se extrae del vientre de una bestia muerta, o [la] que nace muerta. Tómese, pues, la [piel] no nacida de cualquier bestia; di: Ehová ✝; y llévala donde nadie te vea, y ten contigo el artano, y halla una caña inmaculada en el osario, y límpiala de todas [sus] fibras; después di sobre ella la conjuración siguiente: Te conjuro, caña, por aquella semejante con que [Jesús] fue burlado por los judíos, por aquel que te creó, [para] que recibas fuerza y virtud, exorcizando esta carta, [para] que todo lo que en esta carta escribiere se lleve a efecto…

por aquel que vive y reina por todos los siglos de los siglos, amén. Después di este salmo: «Dios, da tu juicio al Rey»; y con el artano corta la caña de un solo golpe, y de dicha caña harás un cuchillo en que se escriban estas palabras con cálamo y sangre de ave exorcizada, como arriba: ángel Adonay, Eie, Eloe, por vosotros cúmplase el designio; después dígase sobre el cuchillo esta oración: Dios, que por una semejante caña fuiste burlado por los judíos, por tu misericordia y piedad dame fuerza y virtud, para que todo lo que pidiere por la invocación de tus santos y santas, ángeles y arcángeles, lo obtenga, para que pueda hacer esta carta que retenga en sí virtud, y todo lo que de esa carta se haga tenga efecto, por aquel que contigo vive y reina en unidad, etc. Dicho esto, con el dicho cuchillo exorciza dicho animal, diciendo por su nombre: Lazay, Balmay, Salmay, Adonay, daday, Tetragrammaton, augmentor, Codion, aurecunetor, athanatos, Theodamas, azios, Eloya, agios, Theophilos: ángeles santos, sedme en ayuda y dad fuerza y virtud a esta carta impuesta, [para] que por vosotros se consiga de tal modo que todo lo que se escriba…

in ea reci[?] Velitatem[?] Contineant, Et cum brevit[er] Exorcizata, Exorciza Sal Sequenti modo. Deus deorum Dominus Dominantium qui cuncta e[x] nihilo creasti per te benedicatur Et Sanctificetur Iste[?] Sal Ut Salvare possit chartam quam facio Ut omnia q[uæ] in ea Scribentur habeant Effectum. cum dicto Sale Salvari debeat, Et post dimitte ad Solem per Unum diem, post, cape aliquod vas Terreum Coctum in cujus circuitu Scribe hos Characteres cum penna Et attramento Exorcizatis Ut Suis capitibus vide[?] est. [ilegible — serie de caracteres y sellos mágicos] In dicto vase pone florem Cardui albi dicendo[?] Avnor: Corecim: Larcior: tetacimor: triophior[?] Alithona: Occinomos: adestote: Et adimplete hunc florem: benedicite Et expellite de Eo omnem fallacia[m] ut charta quæ conficitur in eo virtutem habeat per optatam. Post accipe aquam in quâ pone florem Cardui Et fac jnde Unam Lactatam In quâ ponas dictam

pellem Ut Conficiatur per tres dies quibus Elapsis rade carnitium[?] pellis cum dicto cultello, fac postea Circulum de virgula avellana Uno jctu jncisa dic Ehova ✝ cum arctano, dicendo antequam Incidas hæc verba. Adonay Sanctissime pone virtutem huic ligno Ut Siccare possit hanc chartam. Post, habe filum filatum a puella virgine Et fac ab eadem tibi cordulam Unam longam dicendo, O Pater Noster, post jnquire lapides parvos rotundos in ripa fluvii Colligendo cum his verbis, Tetragrammaton fortissime Et Sanctissime jis jnfunde lapidibus virtutem Ut Siccare possint hanc chartam Et omnem fallaciam de jpsis efficias per optatam obtineat virtutem post, liget chartam cum dicto cultello Et dicta cordula Et lapidibus dicendo, Agla: Iod: Her: Vaul[?]: Emanuel adesto ad ligandum hanc chartam Et custodialis Ut nulla fallacia possit jntrare in eum, post, mitte ad Umbram in domo tua Secreta Ut a diem[?] videat per tres dies, Et quando ponis eandem ad Siccandum asperges eam, dicendo, in nomine ✝ amen, asperges jpsam domine Et mundabitur ab omnibus nequitiis Et super Nivem dealbabitur, tribus diebus Elapsis mundatur circulum[?] arctano dicendo, ancor: anacior: ainlecz[?]: theodamas: Estote in custodiam huius chartæ, post, fumiga Et repone in panno Serico Ut nullo modo videatur Et factor[?]

…en ella conserve … verdad. Y una vez brevemente exorcizada, exorciza la sal del modo siguiente: Dios de dioses, Señor de los que dominan, que todo lo creaste de la nada, por ti sea bendita y santificada esta sal, para que pueda salvar la carta que hago, [para] que todo lo que en ella se escriba tenga efecto. Con dicha sal debe salvarse; y después déjala al sol un día; después toma algún vaso de tierra cocida, en cuyo derredor escribe estos caracteres con pluma y tinta exorcizadas, como se ve en sus capítulos. [Ilegible: serie de caracteres y sellos mágicos.] En dicho vaso pon flor de cardo blanco, diciendo: Avnor, Corecim, Larcior, tetacimor, triophior, Alithona, Occinomos: asistid y llenad esta flor, bendecidla y expulsad de ella toda falacia, para que la carta que en él se confecciona tenga la virtud deseada. Después toma agua en que pongas la flor de cardo, y haz de ello una [infusión] lechosa en que pongas dicha

piel, para que se confeccione durante tres días; pasados los cuales, raspa la carnaza de la piel con dicho cuchillo. Haz después un círculo con una vara de avellano cortada de un solo golpe —di: Ehová ✝— con el artano, diciendo antes de cortar estas palabras: Adonay santísimo, pon virtud a este leño, para que pueda secar esta carta. Después ten hilo hilado por una doncella virgen, y haz que ella misma te haga un cordel largo, diciendo un Padre Nuestro; después busca piedrecitas redondas en la orilla de un río, recogiéndolas con estas palabras: Tetragrámmaton fortísimo y santísimo, infunde a estas piedras virtud, para que puedan secar esta carta; y hazlas [libres] de toda falacia, para que obtengan la virtud deseada. Después ata la carta con dicho cuchillo, [con] el cordel y las piedras, diciendo: Agla, Iod, Her, Vaul, Emmanuel, asiste para atar esta carta y guárdala, para que ninguna falacia pueda entrar en ella. Después ponla a la sombra, en tu casa secreta, de modo que nadie la vea, durante tres días; y cuando la pongas a secar, la rociarás diciendo: en el nombre ✝, amén; te rociaré, Señor, y será limpiada de todas [sus] iniquidades, y blanqueada sobre la nieve. Pasados tres días, [con] el artano [traza] el círculo, diciendo: ancor, anacior, ainlecz, theodamas: sed en guarda de esta carta; después sahúma y guárdala en paño de seda, de modo que de ningún modo se vea; y el operador…

Sit purus mundus Et nitidus Et omnia opera Sua habebun[t] Effectum. Posset alio modo fieri charta virginea Sed tamen non esset tantæ virtutis Et Efficaciæ. De Penna Vel alio Instrumento De quo Scribitur cum Sanguinibus Caput Decimum Septimum. Accipiatur penna anseris Vel hirundinis prima alæ dextræ quæ vocatur cortellus Vel Cultellus Et est fortior alia penna, Dic antequam Excipies eam O Esmaniel: O angele Manuel: Et muniel, Estote in adjutorium meum Ut cum hac penna possim Scribere Experimenta omnia quæ per te in nomine tuo Incipiuntur per altissimum Creatorem finiuntur. Postea modicetur cum cultello Vel arctano Et Scribatur super costam cum acu hoc nomen Aucneton: post dicantur super pennam hi psalmi Ecce nunc benedicite; Te deum laudamus; Fumigetur Et balneetur Sanguine Et ponatur in panno albo. eodem modo consecrantur alia jnstrumenta De quibus Scribitur de aliquo Sanguine qualiter

qualiter operatur Cera Vel Terra in Experimentis Caput decimum Octavum. In artibus multis operatur Cera Vel terra in facienda jmaginem Et alia necessaria, Nota quod Si alicujus jmago fiat de terra vel de cera debet esse virgo Et Si recens producta Sit cera vel terra Sit alterius Conditionis aliter Imago non habebit Effectum: terra virginea est jlla quæ est Sub alia quasi propè aquam nunquam jlluminata. Argilla quando vis de terra operari Vel de cera Sive virginea Sive non, antequam jncipias dicas talem Exorcismum Super, Excitabor, Excitabor: Nescitabor: admor: Lazoinior: monoymon: asmandali: arcocali: Janicali: Codnucir: desirnias: alionas: contvinas: preapavides: oriodos: morbendas: almay: Colar: cephar: Heunar: Etquant: Deuman: Vevimant: Compares: Elaganiles: lionides: trophitides: adestote in meum adjutorium quia vos jnvoco in meo opere quod per vos jncipio per vos finiatur. Hoc dicto jncipias dicere hos psalmos. Domine non est Exaltatum: Exurgat Deus: quis habitabit: Beati quorum. Domine Exaudi orationem: Beati jmmaculati: Domine deus noster: Deus deorum. quam dilecta tabernacula: Deus in nomine tuo. Deus Judicium regi da.

…sea puro, limpio y aseado, y todas sus obras tendrán efecto. Podría hacerse la carta virgen de otro modo, pero no sería de tanta virtud y eficacia. De la Pluma u otro Instrumento con que se Escribe con Sangres. Capítulo Décimo Séptimo. Tómese la pluma del ganso o de la golondrina, la primera del ala derecha, que se llama cortellus o cultellus, y es más fuerte que otra pluma; di antes de tomarla: Oh Esmaniel, oh ángel Manuel y Muniel, sedme en ayuda, para que con esta pluma pueda escribir todos los experimentos que por vosotros, en vuestro nombre, se comienzan, [y] por el altísimo Creador se acaban. Después alísala con el cuchillo o el artano, y escríbase sobre la costilla [del cañón] con aguja este nombre: Aucneton; después díganse sobre la pluma estos salmos: «He aquí, ahora bendecid»; «A Ti, Dios, alabamos». Sahúmese y báñese con sangre, y póngase en paño blanco. Del mismo modo se consagran otros instrumentos con que se escribe con alguna sangre.

Cómo se obra la Cera o la Tierra en los Experimentos. Capítulo Décimo Octavo. En muchas artes se obra la cera o la tierra para hacer una imagen y otras cosas necesarias. Nota que, si se hace la imagen de alguien, de tierra o de cera, [la materia] debe ser virgen, y sea recién producida la cera o la tierra; [si] fuera de otra condición, la imagen no tendrá efecto. Tierra virgen es la que está bajo otra, casi junto al agua, nunca iluminada; arcilla. Cuando quieras obrar con tierra o con cera, sea virgen o no, antes de comenzar di este exorcismo sobre [ella]: Excitabor, Excitabor, Nescitabor, admor, Lazoinior, monoymon, asmandali, arcocali, Janicali, Codnucir, desirnias, alionas, contvinas, preapavides, oriodos, morbendas, almay, Colar, cephar, Heunar, Etquant, Deuman, Vevimant, Compares, Elaganiles, lionides, trophitides: asistid en mi ayuda, porque os invoco en mi obra, [para] que lo que por vosotros comienzo, por vosotros se acabe. Dicho esto, comienza a decir estos salmos: «Señor, no se ha ensalzado»; «Levántese Dios»; «¿Quién habitará?»; «Bienaventurados aquellos [a quienes son perdonadas]»; «Señor, escucha mi oración»; «Bienaventurados los inmaculados»; «Señor, Dios nuestro»; «Dios de los dioses»; «Cuán amables [son] tus tabernáculos»; «Dios, en tu nombre»; «Dios, da tu juicio al Rey».

Ecce quam bonum. deus deus meus respice[?] In Exitu Israël. miserere mei. In Convertendo. de profundis: omnes gentes plaudite. domine probasti me. deus deus meus ad te de luce. — Postea facias Cantare[?] tres missas Super ceram jllam, Vel terram, deinde Fumiga jpsam dicendo, Conjuro te Cera Vel terra p[er] patrem filium Et Spiritum S[anc]tum qui omnia de nihilo Creavit per jnvocationem S[anc]torum Et S[anc]tarum angelorum Et archangelorum Ut ponas virtutem huic Ceræ vel terra Et jn nomine tuo Sacrificetur Et benedicetur Et virtutem obtineat quam obtinere debet per dominum nostrum Etc. Deinde asperges eam Et quoties operari volueris de Cera vel Terra opus est Semper facere quemadmodum jn hoc capite dictum est ante[m] jnceptionem Si Cupis Effectum habere. De Acu Vel Stylo ferreo Caput Decimum Nonum. Multa Experimenta Sunt quæ operantur Cum acu De quo Scribitur die Et hora ✝ fac completa[?]: accipe[?] jllum jn loco privato Et dic Super. Conjuro te per patrem filium Et Spiritum S[anc]tum Et per omnes Conjurationes quæ Sunt jn mundo Et pa[?] virtutem lapidum Et herbarum Et ad ultimum per jllum qui potest judicare vivos Et mortuos Et Sæculum per[?] Ignem quod tu accipias a S[anc]to Spiritu Et S[anctis]simo Creator[e]

vim Et virtutem Et nunquam Sit fallacia jnter ad facienda omnia quæ voluero de te, deinde dic hos psalmos Domine quod multiplicati: cæli Enarrant: Domine deus meus: Dominus regit me: Confitebor tibi domine judica me domine: quoniam audisti: Noli Emulari: jn te Confido: Expectans Expectavi: Consecra me domine: quemadmodum desiderat: diligam te domine: Deus repulisti me. Postea fac cantare tres missas Super acum Vel Stylum deinde Fumiga Et absterge Et post repone jn panno Serico dicendo hæc, Abavnehata: Lameth: Balmavath: gedel: Sacia: Metaldoch: gelodia: martha: gamocida: baldelacia: geodavia: Comulavia: Compaviadum: lamedo[?] Ceodvion: Ombvion: Mison: Candon: arbon: Sion: geston: gesse: Agla: aglay: aglata: vel aglaoth: agladia: memoriones: angeli piissimi Et optimi adestote Custodes jstius jnstrumenti quia jn multis necessitatibus bonis Utile est multa necessaria Scribuntur Cum tali acu Vel Stylo ferreo. De Membrana hædina Vel Bombicia Et qualiter operatur. Caput Vigesimum. Sæpe necessaria est Charta membranea aut hædina aut bombicis aut pergamina; Igitur Charta jlla Et[?] consecratur ad jntra Scriptum modum, Primo ponatur[?]

«He aquí cuán bueno»; «Dios, Dios mío, mírame»; «En la salida de Israel»; «Ten misericordia de mí»; «Al convertirse»; «De lo profundo»; «Todas las gentes, aplaudid»; «Señor, me has probado»; «Dios, Dios mío, a ti desde el alba». Después harás cantar tres misas sobre aquella cera o tierra; luego sahúmala diciendo: Te conjuro, cera o tierra, por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que todo lo creó de la nada, por la invocación de los santos y santas, ángeles y arcángeles, [para] que pongas virtud a esta cera o tierra, y en tu nombre se sacrifique y se bendiga, y obtenga la virtud que debe obtener, por nuestro Señor, etc. Luego rocíala; y cuantas veces quieras obrar con cera o tierra, es menester hacer siempre como en este capítulo se ha dicho, antes de comenzar, si deseas tener efecto. De la Aguja o Estilo de hierro. Capítulo Décimo Nono. Hay muchos experimentos que se obran con la aguja con que se escribe; en día y hora ✝ hazla acabada; tómala en lugar privado y di sobre [ella]: Te conjuro por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y por todas las conjuraciones que hay en el mundo, y por la virtud de las piedras y las hierbas, y por último por aquel que puede juzgar a vivos y muertos, y al mundo por el fuego, [para] que recibas del Espíritu Santo y del santísimo Creador

fuerza y virtud, y nunca haya falacia … para hacer todo lo que quisiere de ti; luego di estos salmos: «Señor, ¡cuánto se han multiplicado!»; «Los cielos narran»; «Señor, Dios mío»; «El Señor me rige»; «Te confesaré, Señor»; «Júzgame, Señor»; «Porque oíste»; «No quieras emular»; «En ti confío»; «Esperando esperé»; «Conságrame, Señor»; «Como desea [el ciervo]»; «Te amaré, Señor»; «Dios, [nos] rechazaste». Después haz cantar tres misas sobre la aguja o el estilo; luego sahúma y limpia, y después guárdalo en paño de seda diciendo esto: Abavnehata, Lameth, Balmavath, gedel, Sacia, Metaldoch, gelodia, martha, gamocida, baldelacia, geodavia, Comulavia, Compaviadum, lamedo, Ceodvion, Ombvion, Mison, Candon, arbon, Sion, geston, gesse, Agla, aglay, aglata o aglaoth, agladia, memoriones: ángeles piadosísimos y óptimos, asistid como guardianes de este instrumento, porque en muchas necesidades buenas es útil; muchas cosas necesarias se escriben con tal aguja o estilo de hierro. De la Membrana de cabrito o de algodón, y cómo se obra. Capítulo Vigésimo. A menudo es necesaria la carta de membrana, o de cabrito, o de algodón, o de pergamino; así pues, aquella carta se consagra al modo escrito [siguiente]: primero póngase…

jn Sanguine jn testa cum Carbonibus accensis Et tenendo[?] chartam Super fumigationes dicantur hi psalmi Domine Exaudi orationem meam,) quam dilecta tabernac[ula] Domine deus meus: respice jn me. Et Hanc domine quis habitabit: Conjurationem Bismilech: Salomas: Theophilas: Domine deus patce[?] omnipotens qui omnia jn Sapientia tua Condidisti qui Abrah[am] jn Servum fidelem Elegisti Cujus Semen Sicut Stellas multiplicasti, qui e Mosi Servo tuo jn monte Sinay legem Salvationis dedisti; qui Salomoni filio david regis præ[?] cunctis hominibus Sapientiam dedisti tuam Suplex adoro[?] majestatem Simpliciter Et tuam Imploro potestatem dupliciter Ut jn virtute tua charta jsta quæso consequatur, Et præparatur quemadmodum Convenit Ut virtutem quam obtinere debet obtineat, per S[anctis]sime Adonay: cujus Imperium Sine fine permanet jn Sæcula Sæculorum amen Post asperge jllam chartam Super quam celebrentur quinque missæ, tandem fumiga Et post repone jn panno Serico. Talem Chartam portant discipuli Et exorcisatores jn Circulo quando fiunt artes, Et portant pariter pennam Et atramentum Et jn his chartis Suas faciunt petitiones Et omnia efficiunt de jlla quæ jllis Spiritus jnsinuaverit, quo pacto jn æternum non possunt falli: Si alia observaveri[nt] præcepta huius particulæ Claviculæ. De Characteribus.

[sin texto — folio de ilustración: nueve figuras (cuadrados y círculos mágicos con las letras a · s · l · a y cruces en los vértices)] [reclamo al pie, ilegible]

…en la sangre, en un tiesto con carbones encendidos; y teniendo la carta sobre las sahumaciones, díganse estos salmos: «Señor, escucha mi oración»; «Cuán amables [son] tus tabernáculos»; «Señor, Dios mío, mírame»; «¿Quién habitará?» —y esta conjuración: Bismilech, Salomas, Theophilas: Señor Dios Padre omnipotente, que todo lo fundaste en tu sabiduría, que a Abraham elegiste por siervo fiel, cuya semilla multiplicaste como las estrellas, que a Moisés, tu siervo, en el monte Sinaí diste la ley de la salvación, que a Salomón, hijo del rey David, sobre todos los hombres diste tu sabiduría: suplicante adoro tu majestad sencillamente, e imploro tu potestad doblemente, para que por tu virtud esta carta, te ruego, lo consiga, y se prepare como conviene, para que obtenga la virtud que debe obtener, por [ti], santísimo Adonay, cuyo imperio permanece sin fin por los siglos de los siglos, amén. Después rocía aquella carta, sobre la cual se celebren cinco misas; por fin sahúmala, y después guárdala en paño de seda. Tal carta llevan los discípulos y exorcistas en el Círculo cuando se hacen las artes, y llevan igualmente pluma y tinta, y en estas cartas hacen sus peticiones, y todo lo obran de aquella [carta] que el espíritu les insinuare; con lo cual jamás pueden ser engañados, si observaren los demás preceptos de esta parte de la Clavícula. De los Caracteres.

[Sin texto: folio de ilustración con nueve figuras —cuadrados y círculos mágicos con las letras a · s · l · a y cruces en los vértices—; reclamo al pie, ilegible.]

[folio de caracteres: tablas y figuras mágicas con etiquetas] [...]va va ado baba adon eis nay [lay] Iod Ios Iac ta tis her he yo tuel Ada el birnel Ista non debent aspici her he yo tuel Asrud Savid[?] [tres figuras mágicas con las letras a · s · l · a y cruces]

Conscribendi[?] Caput Vigesimum Primum. Quando aliquis Voluerit facere autem aliquam Ubi[?] necesse Sit Scribere caracteres, Sibi Caveat ne fallatur quando debet Scribere jn aliqua parte Scribantur primo Hoc S[anc]tum nomen jn principio Et jn fine Et Hoc nomen Consecratum Sic Sit: Eyas: Serepher: asurbias: jn charta virginea conservata dic Super hoc nomen Officium beatæ Mariæ virginis, Et fac cantare novem Missas, postea fumiga, Et absterge atque jn mundissimo panno Serico reconde, Et quotiescunque charactere[m] facile construere Volueris jn principio Et jn fine prædictum Verbum Scribendum est, Dicendo altissime Creator omnium Creaturarum per tuam misericordiam Et pietatem tuo S[anctis]simo nomine quod Hic est compositum Et Scriptum Impone Vim Et virtutem Ut Sit Custos omnium Creaturarum Et characterum jstorum Et nulla fallacia possit jnveniri jn eis. Hoc facto Scribe Sacratissimum Characterem Similem jlli vel quasi quem facere Cupis Et Sic non debebis timere quia recte Et debite operatus es. De Sacrificiis quomodo Operentur. Caput Vigesimum Secundum. Oportet aliquando Dæmonibus Sacrificium facere

[Folio de caracteres: tablas y figuras mágicas con rótulos —«va va ado / baba / adon eis / nay / [lay] / Iod / Ios / Iac ta tis / her he / yo tuel / Ada el / birnel»; junto a ellas la advertencia latina «Ista non debent aspici» («Éstas no deben mirarse»); luego «her he / yo tuel / Asrud / Savid»; y tres figuras mágicas con las letras a · s · l · a y cruces.]

De cómo se han de escribir [los caracteres]. Capítulo Vigésimo Primero. Cuando alguien quiera hacer algún [arte] donde sea necesario escribir caracteres, guárdese de ser engañado; cuando deba escribir en alguna parte, escríbase primero este santo nombre al principio y al fin; y este nombre consagrado sea así: Eyas, Serepher, asurbias; en carta virgen conservada, di sobre este nombre el Oficio de la bienaventurada Virgen María, y haz cantar nueve misas; después sahúma y limpia, y guárdalo en un limpísimo paño de seda; y cuantas veces quieras construir fácilmente un carácter, al principio y al fin ha de escribirse la dicha palabra, diciendo: Altísimo Creador de todas las criaturas, por tu misericordia y piedad, a tu santísimo nombre —que aquí está compuesto y escrito— impón fuerza y virtud, para que sea guarda de todas las criaturas y de estos caracteres, y ninguna falacia pueda hallarse en ellos. Hecho esto, escribe el sacratísimo carácter semejante a aquel, o casi, que deseas hacer; y así no deberás temer, porque has obrado recta y debidamente. De los Sacrificios: cómo se obran. Capítulo Vigésimo Segundo. Conviene a veces hacer sacrificio a los demonios.

fit autem jn diversis modis, aliqui jn animalibus nigris Sive albis, aliqui de Sanguinibus Eorum, aliqui recipiunt manus caracteris[?], alii Scripturis Sacrificant, alii jn cibo Et potu: qui autem jn animalibus Sacrificant debent offerre[?] virginea cujuscunque Sint Conditionis quia Libentius accipient[?] Et obedient: qui vero jn avibus Sacrificant jn caracteribus[?] aut Scripturis jlla Scriptura aut characteres debent esse deauvati[?] vel de vivissimo Colore pincti, Et antequam porrigatur Sacrificium Spiritibus, dicatur Supra jllud quod datur, Estote ad Serviendum nobis: postea fumiga Et asperge illud Sacrificium Et Scena Usque dum Volueris obedire Spiritibus Sicut jn avibus primi libri continetur, Illi autem qui Sacrificant jn cibo Et potu oportet quod Exstra[?] Circulum Cum mappa, pane, Et Vino, Et aqua, atque Etiam gallis assatis dicendo cum parata fuerint omnia Ubi estis Vos qui estis ad hoc prandium Et ad hanc cœnam Convivati, Venite quia Serviti eritis gratissime, Post, fumiga Et asperge atque jta dimitte quo usque Venerint ad prandium, Et jta penitus oportet Ut fiant Sacrificia dæmonibus, Et Sic multo promptiores Et faciliores sunt ad Serviendum. De Panno Serico de Novo In quo reponuntur Caput Vigesimum Tertium. Quando aliquæ ves[?] Consecratæ fuerint Sunt ponendæ

jn panno Serico Vel lineo mundissimo Secundum quod ves consecratæ erunt, nobiliores accipiantur, Ergo panni[?] Serici Vel linei mundissimi describantur Super albos Sic Caracteres. [caracteres y sellos] Cum penna Et attramento Et hæc nomina Similiter Adonay: asnobias: anereton: agla: athanatos: agios: ancor: anacor: anides: theodomas: agneston: cedion: lamech: tecel: phares: cos: tetragrammaton: deinde fumiga Et asperge: quo facto dicantur Super jpsos hi psalmi. Domine dominus noster: benedicite omnia opera domin[i] Deus Judicium regi da: Laudate dominum de cæli[s] Ecce nunc benedicite: Ecce quam bonum: Te deum laudamus: — Post Hæc celebrentur quinque missæ, deinde ponantur jn Speciebus odorifelis[?] Et teneantur jn loco mundissimo Et omnes ves Consecratæ jn eo reponantur ad Custodiendum. De omnibus Præceptis artium. Caput Vigesimum quartum. Præcipimus omnibus artium actoribus quod antequam[?]

Se hace, empero, de diversos modos: unos con animales negros o blancos, otros con sus sangres, otros reciben [en] manos [de] caracteres, otros sacrifican con escrituras, otros con comida y bebida. Quienes sacrifican con animales deben ofrecer[los] vírgenes, de cualquier condición que sean, porque [los espíritus] los reciben más de buen grado y obedecen. Los que sacrifican con aves, con caracteres o escrituras, aquella escritura o caracteres deben estar dorados o pintados de color muy vivo; y antes de que se ofrezca el sacrificio a los espíritus, dígase sobre lo que se da: sed [prestos] a servirnos; después sahúma y rocía aquel sacrificio, y déjalo [en escena] hasta que quieras que los espíritus obedezcan, como se contiene [en el capítulo] de las aves del primer libro. Los que sacrifican con comida y bebida conviene que, fuera del Círculo, con mantel, pan, vino y agua, y también gallos asados, digan, preparado todo: ¿Dónde estáis, vosotros que estáis convidados a este almuerzo y a esta cena? Venid, porque seréis servidos gratísimamente. Después sahúma y rocía, y así déjalo hasta que vengan al almuerzo; y así del todo conviene que se hagan los sacrificios a los demonios, y así son mucho más prontos y fáciles para servir. Del Paño de Seda nuevo en que se guardan [las cosas]. Capítulo Vigésimo Tercero. Cuando algunas cosas fueren consagradas, han de ponerse

en paño de seda o de lino limpísimo, según lo que las cosas consagradas fueren; tómense las más nobles. Escríbanse, pues, sobre los paños de seda o lino limpísimos, así estos caracteres: [caracteres y sellos], con pluma y tinta, y estos nombres igualmente: Adonay, asnobias, anereton, agla, athanatos, agios, ancor, anacor, anides, theodomas, agneston, cedion, lamech, tecel, phares, cos, tetragrammaton; luego sahúma y rocía; hecho lo cual, díganse sobre ellos estos salmos: «Señor, Señor nuestro»; «Bendecid, todas las obras del Señor»; «Dios, da tu juicio al Rey»; «Alabad al Señor desde los cielos»; «He aquí, ahora bendecid»; «He aquí cuán bueno»; «A Ti, Dios, alabamos». Después de esto celébrense cinco misas; luego pónganse entre especies olorosas y guárdense en lugar limpísimo, y todas las cosas consagradas se guarden en él para custodiarlas. De todos los Preceptos de las artes. Capítulo Vigésimo Cuarto. Ordenamos a todos los operadores de las artes que, antes de…

aliquod opus Incipiant per novem dies Habeant munditia[m] In Se, Et Hoc Spatio temporis perquirent omnia necessaria Et Sint jn novem diebus omnia parata die Et hora conse[crata] Etiam Et Exorcizata Ut die Et hora Vera custodia Sint præparata, Et Si res prædictæ consecrarentur a fideli Sacerdote, Et cooperto Sindone multo majoris essent Efficaciæ: finita Vero Custodia, die Et hora Vadat ad e[um] locum ordinatum Et faciat Circulum Et Discipulis jn junga[t] ne Se loco moveant Ulla occasione licet Viderint mirabilia, Si Viderint montes Turres Ignes super Se[?] Cadentes, Si Viderint parentes jnterfici mundum penitus[?] finire, pro aliqua aducibilitate[?] quam Videant; Hæc enim[?] jllis nullo modo nocere possunt Et Sunt omnes jllusiones. Post Hæc multæ aliæ tribulationes Venient gentes jnordinatæ difformatæ Et monstruosæ pessimæ bestiæ Et diversæ Voraces Serpentes Dracones Et alia jnfinita. Postea gentes pulchra forma benigna Et Sine furore, tamen discipuli debent Stare Capitibus jnclinatis Et omnia[?] pertransire, Et Si Esset jllis gravissimum talia Sustinere[?] Cooperiant oculos Suos cum Vestibus, Et magister Sit homo robustus qui Semper confortet Socios, dicendo, ne timeatis quoniam prope Sumus ad nostrum jntentum, Postremo Veniet Rex Regum jmperator jmperatorum Et cum eo multi magnates Secum deferentes omnia genera musicorum Et jnstrumentorum facientium[?]

dulcimam melodiam, Et Ultra transire Si Voluerit tunc magister quasi dedignatus (jnquiret), quo tenditis[?] tunc omnes facient Strepitum magnum tempestates, fulgura corruscationes tonitrua Et alia deterrius[?] quam[?] jn principio, tunc Magister Et discipuli discooperiant pentacula Versus jllam partem, quibus ostensis cessabit omnis rumor Et furor, Et tunc Imperator dicet a tempore Salomonis Usque nunc non fuit Exorcizator qui meam personam Viderit nisi fuissent ji qui Habent præparamentum Et omnia quæ nobis ostendis, Ideirco[?] quia tam graviter nos Cogis Cur de[?] quod tis[?] de progenie Salomonis aut Sociorum Suorum, pauci enim Habent ea ad quæ nos Cum malo nostro Velle Et contra nostram Voluntatem venire[?] Venire Valemus: Sed propter timorem Et gravissimam[?] Conceptionem quam nobis Injungis e Malo nostro Velle[?] Cum te nos Venire oportet, Et jdeo quod nos non[?] possumus deffendere, nec Verbis tuis contraire non Valemus præ timore tuorum pentaculorum obedientes. Et mansueti esse Volumus: Tunc Magister Et Socii faciant petitiones quas Cupiunt dantes jn Scriptis Et jpsi accipient Et facient principium cum principibus Suis, postea reddent tibi tuas petitiones Et dicent completum est quod petis fiat Voluntas tua Et Continuo dabunt tibi quod petis, tunc da jllis

…comiencen alguna obra, durante nueve días tengan limpieza en sí; y en este espacio de tiempo busquen todo lo necesario, y en los nueve días esté todo preparado en día y hora consagrada, y también exorcizado, de modo que en día y hora verdadera esté preparado en custodia; y si las cosas dichas fueran consagradas por un sacerdote fiel, y cubiertas con lino, serían de mucha mayor eficacia. Terminada, pues, la custodia, en día y hora vaya al lugar ordenado y haga el Círculo, y encargue a los discípulos que no se muevan del lugar por ninguna ocasión, aunque vieren maravillas: si vieren montes, torres, fuegos cayendo sobre sí; si vieren matar a [sus] padres, acabarse del todo el mundo, por cualquier terror que vean; porque estas cosas de ningún modo pueden dañarles, y son todas ilusiones. Después de esto vendrán otras muchas tribulaciones: gentes desordenadas, deformes y monstruosas, pésimas bestias y diversas serpientes voraces, dragones y otras cosas infinitas. Después, gentes de hermosa forma, benignas y sin furor; sin embargo, los discípulos deben estar con las cabezas inclinadas y dejar pasar todo; y si les fuera gravísimo soportar tales cosas, cubran sus ojos con las vestiduras. Y el maestro sea hombre robusto, que siempre conforte a los compañeros, diciendo: no temáis, porque estamos cerca de nuestro intento. Por último, vendrá el Rey de reyes, emperador de emperadores, y con él muchos magnates, trayendo consigo toda clase de músicos e instrumentos que hacen

dulcísima melodía; y [queriendo] pasar de largo, si quisiere, entonces el maestro, como desdeñoso, pregunte: ¿A dónde vais? Entonces todos harán gran estrépito, tempestades, relámpagos, coruscaciones, truenos y otras cosas peores que al principio; entonces el Maestro y los discípulos descubran los pentáculos hacia aquella parte, mostrados los cuales cesará todo rumor y furor. Y entonces el Emperador dirá: Desde el tiempo de Salomón hasta ahora no ha habido exorcista que haya visto mi persona, sino los que tuvieron el aparejo y todo lo que nos muestras; por lo cual, ya que tan gravemente nos fuerzas … que [eres] de la progenie de Salomón o de sus compañeros —pues pocos tienen aquello por lo que nosotros, con nuestro mal grado y contra nuestra voluntad, podemos venir—; pero por el temor y la gravísima constricción que nos impones, contra nuestro mal grado nos conviene venir a ti; y por eso, porque no podemos defendernos ni contradecir tus palabras, ni valemos [nada] ante el temor de tus pentáculos, obedientes y mansos queremos ser. Entonces el Maestro y los compañeros hagan las peticiones que desean, dándolas por escrito, y ellos las recibirán y harán [su concierto] con sus príncipes; después te devolverán tus peticiones y dirán: cumplido está lo que pides; hágase tu voluntad; y al instante te darán lo que pides. Entonces dales…

Licentiam Ut Supra dictum est jn primo libro cap. de artibus omnibus circa finem jstius capituli. De Imaginibus Astrologiæ Caput Vigesimum quintum. In jsto Capitulo Continentur omnes Scientiæ hujus Libri quem Ideo assimilavi Imaginibus astrologiæ quæ Sunt jnnumerabiles quia esset jmpossibile Colligere[?] Unum huius libri. Primo notandum est quod nullum experimentum modo aliquo potest perfici neque grave[?] neque leve, Si omnia Capita huius libri Vel fere omnia non operetur jn eo: Et jdeo factores artium qui nesciunt jstum librum nunquam ad Effectum pervenient jdeo Ut satur[?] quis capite Imaginum ad legendum istum librum, Sed oportet quod legatur a principio usque ad finem Si Vult bonum Exitum habere[?] quare rogo jllum ad cujus manus pervenerit Hoc Secretum quod nulli tradat, quia quanto plus legerit tanto minus Sciet, quod Si non Servaverit istum librum puro corde nil jpsi proderit jllius Scientia, tu qui cupis jn hac arte esse peritus jn principio hujus operationis totius claviculæ Eligere debes diem Et horam ✝ in[?] augmento [luna] Et præparare aquam Et hysopum Et jn Sequenti alio die ✝ præparare pannum Sericum Et jta[?]

quando Volueris Capitulum aliquod artis perficere Expecta alium diem ✝ Et Ejus horam jn augmento [luna]. quando aliquid consecvas[?] fis jn loco Secreto, Et præparatio[ne] testis[?] cum carbonibus Et Speciebus Exorcizatis, candelis Exorcizatis, Et accensis, fumigationes faciendo Et Super omnibus Simul junctis Celebrentur novem missæ post Hæc Expectanda dies jn quâ jncipere Et finire Volueris Et Exorlvare[?] de panno Serico Sive Solemnitate, Et cum operatus fueris repone jn panno Et Sic de omnibus artibus aliis, Et jdeo jn Capitulo jsto est breviter comprehensa omnis Scientia huius libri. Finis Nostræ Claviculæ. [remate decorativo]

…licencia, como se ha dicho arriba en el primer libro, en el capítulo de todas las artes, hacia el fin de aquel capítulo. De las Imágenes de la Astrología. Capítulo Vigésimo Quinto. En este capítulo se contienen todas las ciencias de este libro, al cual por eso lo asemejé a las imágenes de la astrología, que son innumerables, porque sería imposible recoger[las en] uno [solo] de este libro. Primero, ha de notarse que ningún experimento, de modo alguno, puede perfeccionarse —ni grave ni leve— si no se obran en él todos los capítulos de este libro, o casi todos; y por eso los operadores de las artes que no conocen este libro nunca llegarán a efecto; por eso, [para] que alguien [se] sacie con el capítulo de las imágenes al leer este libro; pero conviene que se lea desde el principio hasta el fin, si quiere tener buen éxito. Por lo cual ruego a aquel a cuyas manos llegare este secreto que no lo entregue a nadie, porque cuanto más leyere, tanto menos sabrá; que si no guardare este libro con corazón puro, de nada le aprovechará su ciencia. Tú, que deseas ser perito en este arte, al principio de esta operación de toda la Clavícula debes elegir día y hora ✝, en aumento de [luna], y preparar el agua y el hisopo; y al siguiente otro día ✝, preparar el paño de seda; y así

cuando quieras perfeccionar algún capítulo del arte, espera otro día ✝ y su hora, en aumento de [luna]. Cuando consagres algo, ponte en lugar secreto, y con la preparación del tiesto con carbones y especies exorcizadas, candelas exorcizadas y encendidas, haciendo las sahumaciones; y sobre todas [las cosas] juntas celébrense nueve misas; después de esto, ha de esperarse el día en que quieras comenzar y acabar, y [sacar] del paño de seda con [su] solemnidad; y cuando hayas obrado, guárdalo en el paño; y así de todas las demás artes. Y por eso, en este capítulo está brevemente comprendida toda la ciencia de este libro. Fin de nuestra Clavícula. [Remate decorativo.]

Explicit Hic Liber Secreta Secretorum. Sequuntur Pentacula Sive Candariæ[?] Ineffabilia In quibus tota Scientia pendet[?] quæ Nullo modo Videri Debent nisi cum Summa devotione quia Et animæ Et Corporis Tutela Nuncupantur depinguntur Sic Ut Sequitur. Laus Deo.

[folio de ilustración: seis pentáculos/sellos con cruces, hexagramas y letras; entre las etiquetas legibles: «saba la as la ca ne» · «oth ca va cam bog m» · «V P A u» · «Jesus · Maria · Mater · Salvatoris»]

Aquí acaba este Libro del Secreto de los Secretos. Siguen los Pentáculos o Candarias inefables, en que pende toda la Ciencia, que de ningún modo deben verse sino con suma devoción, porque se llaman tutela del alma y del cuerpo; se pintan así como sigue. Alabanza a Dios.

[Folio de ilustración: seis pentáculos/sellos con cruces, hexagramas y letras; entre los rótulos legibles: «saba la as la ca ne» · «oth ca va cam bog m» · «V P A u» · «Jesús · María · Madre del Salvador».]

Tabula sigillorum et pentaculorum planetariorum (facsimile).

Lámina de sellos y pentáculos planetarios (facsímil).

[página de sellos / pentáculos; solo inscripciones fragmentarias dentro de los círculos] 6000 m B [?] ah Pater vnig[enitus] [?] / pium fili[us] [?] / [?] medium [?] / [f]piritus fanct[us] [?] + Tetragrammaton + pachanezh [?] [ilegible] [?]

Lámina de sellos y pentáculos; sin texto corrido que traducir.

[página de sellos / pentáculos; solo inscripciones fragmentarias dentro de los círculos] ZAFPSC [?] XPS [monograma de Christos] Iaf, ul, ul [?] + Jesus Nazarenus Rex Judeorum + / Hym Io [?] ut / loy 666 666 / at nespas [?]padias / + [?] si peeeeee [?] P F O / J [?] D / A [?] [rueda de letras] athanatos [?] / Alea Tabec [?] Sama / sana femadria [?] / acval fever acta [?] / Phama [?] / + [?] Onbj [?]

Lámina de sellos y pentáculos; sin texto corrido que traducir.

[página de sellos / pentáculos; solo inscripciones fragmentarias dentro de los círculos] 20 F [?] Tetragra[m]maton / ma ron / c c / t fies [?] P a / san san san san / sol sol / 9 [hexagrama] 9 or [rueda de símbolos] + + + / 9 9 / n / X / [recuadro:] Pater Princi/pium Filij / Themedium [?] / [f]piritus fanct[i] / di T a n [?] / fenemer [?] tenos / ve cyel / B / t de guam / 9 / Venerem [?] agana veo nogos / JJJJ [?] / cieora / baciloc [?] / ijamaie [?] H 13 J [?] Cic [?] aa aa

Lámina de sellos y pentáculos; sin texto corrido que traducir.

[página de sellos / pentáculos; solo inscripciones fragmentarias dentro de los círculos] 99 t / m [?] [cuadrado SATOR, con los nombres de los magos alrededor:] Gaspar / Baltasar / Melchior / Baltasar [?] SATOR / AREPO / TENET / OPERA / [R]OTAS L O / [símbolo solar] on on / on / on / Pater [?] / Filius [?] Sanctus [?] [hexagrama] Σ / II / N oy / V [?] 6 / R [cruz] A P u / u H [rueda] [rostro coronado — ilustración]

Lámina de sellos y pentáculos; sin texto corrido que traducir.

[columna izquierda: sellos / pentáculos con inscripciones:] adonay s c / A Q Ab R [?] cu a

[columna derecha: texto corrido] Incipit tali modo scientia huius artis Primo fiat Artanus [?] et supra de quo incidas a[s]peculi- manicum postea exorcizetur aqua, deinde pinge pentacula et in medio eorum fiat Imago Creatoris in medio angelorum eo modo qui veniet Judicare vivos et mortuos, circa Imaginem scribe nomina Dei ineffabilia et Angelorum et quando velis operari habe semper super te pentacula, et coadjuvante Deo pervenies ad Effectum, et ideo in isto capitulo tota scientia pendat huius Claviculae, si consideraveris haec documenta, si autem neglexeris hoc capitulum de hac scientia non poteris ad Effectum habere et quanto plus legeris tanto minus scies, Ideo in hoc capitulo consistit tota scientia principium et finis

[Columna izquierda: sellos/pentáculos con inscripciones fragmentarias —«adonay s c / A Q Ab R [?] cu a».]

[Columna derecha] Comienza de tal modo la ciencia de este arte. Primero hágase el Artano … sobre el cual cortes … el mango; después exorcícese el agua; luego pinta los pentáculos, y en medio de ellos hágase la Imagen del Creador en medio de los ángeles, del modo en que vendrá a juzgar a vivos y muertos; en torno a la Imagen escribe los nombres inefables de Dios y de los Ángeles; y cuando quieras obrar, ten siempre sobre ti los pentáculos, y, con la ayuda de Dios, llegarás al efecto; y por eso en este capítulo pende toda la ciencia de esta Clavícula, si consideras estos documentos; pero si descuidas este capítulo, de esta ciencia no podrás tener efecto; y cuanto más leyeres, tanto menos sabrás; por eso, en este capítulo consiste toda la ciencia, el principio y el fin

[columna izquierda: texto corrido] huius libri, si bene notasti Capitulum de Imaginibus astrologiae et per hoc venies ad Effectum et ad tuum Intentum.

Forma Pentaculorum Sive Candariorum [?] et haec praecedentia et sequentia Dei Nomina glorificanda et amanda Nullo modo videri debent nisi cum summa devotione quia via[m] scientiae Secreti Secretorum pro tutela[m] animae et corporis humani nuncupantur.

Sigillum sive Magnum Salomonis Pentaculum sequitur cujus forma haec est.

[columna derecha: diagramas / sellos con inscripciones:] yhuel ba ba ado nay ba ba adon [?] Jod — Jos [?] Jac ta / ci her he [?] [tres sellos: rombo, círculo, rombo, con letras:] a s / 1 2

[Columna izquierda] …de este libro, si bien notaste el Capítulo de las Imágenes de la astrología; y por esto llegarás al efecto y a tu intento.

Forma de los Pentáculos o Candarios; y éstos —precedentes y siguientes— Nombres de Dios, que han de glorificarse y amarse, de ningún modo deben verse sino con suma devoción, porque se llaman vía de la ciencia del Secreto de los Secretos, para tutela del alma y del cuerpo humano.

Sigue el Sello o Gran Pentáculo de Salomón, cuya forma es ésta.

[Columna derecha: diagramas/sellos con inscripciones —«yhuel / ba ba adonay / ba ba adon [?] / Jod — Jos [?] — Jac ta / ci her he [?]»; tres sellos (rombo, círculo, rombo) con las letras «a s / 1 2».]

[columna izquierda en blanco — solo transparencia del folio anterior]

[columna derecha: tres sellos con letras «a s / 1 2», luego texto:] Sequuntur Ineffabilia Dei Nomina In Nomine Patris et Filii et Spiritus S[an]cti + occcc [?] et nomina et cuncem [?] domini, fugite partes adversae vicit leo de tribu Juda qui nostram mortem moriendo destruxit et vitam nostram resurgendo reparavit Jesus et Tetragrammaton Ineffabile nomen domini omnipotens Jesu Christe: Oy: bellion: Cedary: plusit [?]: Phavon: Jamiel: gene[?] anaanabona: Deabona: ocovnarto [?]: alla: ay: Juos [?]: Emanuel: adonay: ya: Tetragrammaton acax: agios: alleluya: melcha: yoy: gembelbe [?] Ely: agay: occinomos: Vau: Jahu: semephoras ya: ya: ya: hapratos: sopicas: caadly: gua: gua: guamcbon [?]: pax: monec [?]: yvon: sayon: odos: pantetdas [?]: Raph: xepx [?]: via: primogenitus: Lux: lapis: porta: angelus: agnus: ovis: vita: primus: et novissimus: propheta: Sacerdos: immortalis: [?]

[Columna izquierda en blanco: sólo transparencia del folio anterior.]

[Columna derecha: tres sellos con las letras «a s / 1 2», y luego el texto:] Siguen los Nombres inefables de Dios. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo + … y [los] nombres … del Señor: Huid, partes adversas; venció el León de la tribu de Judá, que, muriendo, destruyó nuestra muerte, y, resucitando, reparó nuestra vida. Jesús y Tetragrámmaton, nombre inefable del Señor omnipotente. Jesucristo: Oy, bellion, Cedary, plusit, Phavon, Jamiel, gene, anaanabona, Deabona, ocovnarto, alla, ay, Juos, Emanuel, adonay, ya, Tetragrammaton, acax, agios [santo], aleluya, melcha, yoy, gembelbe, Ely, agay, occinomos, Vau, Jahu, semephoras, ya, ya, ya, hapratos, sopicas, caadly, gua, gua, guamcbon, pax [paz], monec, yvon, sayon, odos, pantetdas, Raph, xepx, via [vía], primogenitus [primogénito], Lux [Luz], lapis [piedra], porta [puerta], angelus [ángel], agnus [cordero], ovis [oveja], vita [vida], primus et novissimus [primero y último], propheta [profeta], Sacerdos [Sacerdote], immortalis [inmortal] …

[columna izquierda:] Jesus: Christus: Sanctus: + Cazoza: agla: aglasse: Elbamanias: y: albe: aassa: Sabus: Dadonia: yoth: achrientis [?]: Ochonomos: pantheon: trinitas: fons: origo: fundamentum: Unigenitus: huius generi humani: nantauum [?]: ipse Rex gentium immutabilis: Humanum bonum: Incorporeus: immens[us] Messias: Jesus: brachium dextrum: genitus: Unigenitus primogenitus: propheta: Sacerdos: Custos: magister: pan[?] athanatos: virtus: agios: otheos: admirabilis: justitia sum qui sum: Vox: Sponsus: Janua: Unitas: pax: Concordia: misericordia: bonitas: charitas: Creator [?] Tetragrammaton: Senon [?]: assidi [?]: gabba: +: Ely: E[?] qui erat: Soter [?]: mercy [?]: sessevain [?]: Basel [?]: pat[?] Ignach [?]: Jain [?]: trinitas: amiam [?]: Eloy: demogny [?]: ab initio: ather [?]: dreach [?]: spamimil [?]: bennon [?]: legon [?] gemmas: Jesus: Deus: Deus Rex Judaeorum: amen: + timen [?]: haec: asagimuel [?]: belech: haec [?] nauzay [?]: bechsech [?]: Joech [?]: taps: furtum [?]: avry [?] ax: baratoch [?]: gina: Eloe: Jaac [?]: Sadic: alleluya

Nomina Triumphatoris Ineffabilis Et Redemptoris Domini nostri Jesu Christi Alleluya: alleluya: alleluya: + per dignitat[em] tuam Salva nos Rex Christe Commendo misceve [?] Nostri Jesu bone qui pro nobis Clementer passus es Succurrere mihi in omnibus

[columna derecha:] necessitatibus bonis et negotiis meis: potentia Domini fecit virtutem He: Vau: Hec: broch [?]: dedra [?]: +: El: agla: Eloy: arcion [?]: Sothee [?]: paracletus: pastor: yother [?]: aucigeon [?]: oi: anafareton [?]: anareneton [?]: neon: Zoazach: seme: galgas: Gaba: morcetensel [?] phares: messias: athanatos: tetragrammaton: veritas: Sapientia: virtus: Mediator: Uriell [?]: homo: Vhion [?] Serpens: ariens [?]: Verbum: Imago: gloria: Salus: misericors Jehu [?]: Pietas: Eloy: Emon [?]: Rabona [?]: Oy: pater: Oy: filius: Oy: spiritus Sanctus: Emodi [?] carnis generis Humani: glay [?]: Saday: arphecton [?]: thenepheneton [?]: adelimas [?]: Hieder [?]: destialidon [?] Creator: Sol: lux: planetario [?]: Omega: et alpha: Salvator: Unus: Sempiternus: Invisibilis: incorruptibilis: impassibilis: incomprehensibilis: idefectus [?]: dominus: Oriens: oculus: Lumen: Nazarenus: dominator: Verbum: Caro: manus: figura: Intus: principium: et finis: homo: deus: mediator: intercessor: immersus [?]: Theos: pantheon [?] gvator [?]: yron [?]: yrone [?]: Eloy: Segem [?]: veritas: Ego: athanatos: Esophivos [?]: yrnas [?]: Sanctus: fortis: magnus: majestas: deitas: patientia: humilitas: obedientia: pantasivon [?]: Hely: lamazabathany: Oy: Simeon: Heller [?]: Helte [?]: Lamech: qui Excitat anabona: Hyrcolem [?]: [?] arzezez [?]

[Columna izquierda:] Jesús, Cristo, Santo. + Cazoza, agla, aglasse, Elbamanias, y, albe, aassa, Sabus, Dadonia, yoth, achrientis, Ochonomos, pantheon, trinitas [trinidad], fons [fuente], origo [origen], fundamentum [fundamento], Unigenitus [Unigénito] de este género humano, nantauum, Él mismo, Rey de las gentes, inmutable, bien humano, incorpóreo, inmenso, Mesías, Jesús, brazo derecho, engendrado, Unigénito primogénito, profeta, Sacerdote, Guardián, maestro, … athanatos [inmortal], virtud, agios [santo], otheos [Dios], admirable, justicia, «Soy el que soy», Voz, Esposo, Puerta, unidad, paz, Concordia, misericordia, bondad, caridad, Creador, Tetragrámmaton, Senon, assidi, gabba, +, Ely, E…, «que era», Soter [Salvador], … Trinidad, … Eloy, … «desde el principio», … Jesús, Dios, Dios, Rey de los judíos, amén, + … asagimuel, belech, … Sadic, aleluya.

Nombres del Triunfador inefable y Redentor, nuestro Señor Jesucristo. Aleluya, aleluya, aleluya. + Por tu dignidad, sálvanos, Rey Cristo. Te encomiendo … Jesús bueno, que por nosotros clementemente padeciste: socórreme en todas [mis]

[Columna derecha:] necesidades buenas y en mis negocios. «La diestra del Señor hizo proezas». He, Vau, Hec, broch, dedra, +, El, agla, Eloy, arcion, Sothee, Paráclito, pastor, yother, aucigeon, oi, anafareton, anareneton, neon, Zoazach, seme, galgas, Gaba, morcetensel, phares, mesías, athanatos [inmortal], tetragrámmaton, veritas [verdad], sapientia [sabiduría], virtus [virtud], Mediador, Uriel, homo [hombre], Vhion, Serpiente, ariens, Verbo, Imagen, gloria, Salud, misericordioso, Jehú, Piedad, Eloy, Emon, Rabona, Oy, Padre, Oy, Hijo, Oy, Espíritu Santo, … de la carne del género humano, glay, Saday, arphecton, thenepheneton, adelimas, Hieder, destialidon, Creador, Sol, luz, planetario, Omega y alfa, Salvador, Uno, sempiterno, invisible, incorruptible, impasible, incomprensible, indefectible, Señor, Oriente, ojo, Lumbre, Nazareno, dominador, Verbo, Carne, mano, figura, dentro, principio y fin, hombre, Dios, mediador, intercesor, sumergido, Theos [Dios], pantheon, gvator, yron, yrone, Eloy, Segem, verdad, Yo, athanatos [inmortal], Esophivos, yrnas, Santo, fuerte, grande, majestad, deidad, paciencia, humildad, obediencia, pantasivon, Hely, lamazabathany [«lammá sabactaní»], Oy, Simeón, Heller, Helte, Lamech, «que despierta», anabona, Hyrcolem, … arzezez …

Zozoiuphana: porta: Cory: aya: anatoy: Ifugin[?] mathea: dauid: Isceli: bel: et vident omnes creaturæ quæ vident hæc triumphantes scilicet alpha: LauZon: num: niny: Samoch: aym: Sa Laps: Phrox: atorav: accritoy: chiron: teffi tau: alleluya: alleluya: alleluya: amen.

[figura: trazos de pluma decorativos]

66

[sello: cruz] oboh Hoo. Sid. ry ob obo.d.ny ooSe dosto [sello: cruz]

[Margen derecho del cuadrado, de arriba a abajo:] Dom Kn3g6y[?] H 88 pcc N+ de 66 6

[Margen inferior del cuadrado, de izquierda a derecha:] H P [sello: cruz en aspa con círculos] o [figura: línea ondulada] u a e p g . 6 p h L . III [sello: cuadrado] [sello: cruz]

[Margen izquierdo del cuadrado, de abajo a arriba:] [sello: cruz] g o g [sello] X a [sello] a a v a o o q M a z u l o t d e t e c e d o [?] [sello: cruz]

[Centro del cuadrado:] [figura: Gran círculo mágico doble. En el anillo exterior, caracteres mágicos, símbolos y cruces. En el círculo interior central: Jesucristo emergiendo de nubes con los brazos extendidos; en la parte superior, dos cabezas de querubines; a la izquierda, una figura pequeña con lanza y la palabra "Messias"; a la derecha, una figura pequeña con vara y la palabra "Emmanvel"; en la parte inferior, los instrumentos de la Pasión (martillo, tres clavos, dados) junto a letras y símbolos esparcidos.]

[sello: BIBLIOTHEQUE IMPERIALE MSS]

Zozoiuphana, porta [puerta], Cory, aya, anatoy, Ifugin, mathea, dauid [David], Isceli, bel; y ven todas las criaturas que ven estas cosas, triunfantes, a saber: alfa, LauZon, num, niny, Samoch, aym, Sa, Laps, Phrox, atorav, accritoy, chiron, teffi, tau: aleluya, aleluya, aleluya, amén.

[Resto del folio, sin prosa: trazos decorativos de pluma; la foliación «66»; sellos en forma de cruz con inscripciones fragmentarias («oboh Hoo. Sid. ry ob obo.d.ny ooSe dosto»); en los márgenes del cuadrado, series de caracteres mágicos ilegibles; en el centro, un gran círculo mágico doble —en el anillo exterior, caracteres, símbolos y cruces; en el interior, Cristo emergiendo de las nubes con los brazos extendidos, dos cabezas de querubín arriba, a la izquierda una figura con lanza y la palabra «Messias», a la derecha una figura con vara y la palabra «Emmanvel», y abajo los instrumentos de la Pasión (martillo, tres clavos, dados)—; sello de biblioteca «BIBLIOTHEQUE IMPERIALE MSS».]

+ Potentissimum Et Corroboratissimum Nomen domini per laudatum mundum, glorificatum virtualiter bellum: magnum; Jllum justum et terribile quod Semephoras, Jhu; Zu. gm: Jod heio: asexoxo: arepheneton: Sabaoth: Orcistion: Ellexin: arfedicio: Tephaton: abitois: Elyony: Adonay: pantaleon: naphanta: Eraton: Cynagyo Elay: athanatos: omega, Et alpha: Emanuel: yoth: ether: vau: promomaton: yalh: v. gla: gle: yoxe: jnautificom: Jes: Jehon: luyon Ehor stimulaton: Elyon: on: Sada: Eloe: Ergge: Joth Sabaoth: omega: et alpha: nephaton: hetuse: ya: ya: ya: r: r: r: r: vacnata: Erecagli: ten ani: possu: deeh: Jmbua: aguam; ay: favami: + + + . ~ Hæc Nomina angelorum habent talem vim Et virtutem quod omnes Creaturæ obediunt Eis time[?] Et sunt hec Michael: gabriel: Raphael: Vriel panthaleon: raguel: pavatiel: aretel: hon: anail mael: passach: Regael: Emagiel: don: mologh Opuctiel: alnimer: Omegas: Enanchim: sicuel: asevel: Elay: Atanuel: Dicamiel: gla: ya: panta Cradcam: giodolimal: yo: cherubim: seraph

Troni: dominationes: principates: potestates; 68 virtutes: angeli: archangeli: vitech: Elatiel: duchetiel: Math: tuon: octafa: affices: moduet: Zuciel: advitel: agia: sinancra: nehiel: vriel: Zezabi: El: Zoacha; ancov: anacos: anilos: theodamas: Eliodos: fugov: Paochai: Lorccho: doyan: Eliotha: phephi: szov: Jncorcacon: laudimon: Biamon: sidimon: goacimoon: gcat: Baga: thelamiel: Laama: nuyathea: magia: nacvicam: jntinacia: Caya: Cayo: choacasana: jncia: toachia Lalia: Casia: sitigioma: bodlia: docbia: Evansia: Zachi Zasia: gagalia: daudia: bagablia: [ilegible] auvonba: ataimia: aramia: chach: nochania: soclasaria: gerodia: Baum: Pichabia: nahuaria: Tau: + + + + . Conacaya: standum: deciobaria: chodosia: dadlo: Lotia: sadia: Zaddia: chemaldalia: Semephoras agge: sum qui de sum: Et promissum: Elyozan: Et per Sanctum nomen domini: deus Jn adjutorium meum Jntende domine ad adjuvandum me festina, gloria patri et Et filio Et Spiritui s.to &c. adjutor meus esto domine ne derelinquas me domine deus salutis meæ .

+ Nombre potentísimo y muy corroborado del Señor, por [el] mundo alabado, glorificado, poderoso [en] la guerra, grande, aquel justo y terrible: que [es] Semephoras, Jhu, Zu, gm, Jod heio, asexoxo, arepheneton, Sabaoth, Orcistion, Ellexin, arfedicio, Tephaton, abitois, Elyony, Adonay, pantaleon, naphanta, Eraton, Cynagyo, Elay, athanatos [inmortal], omega y alfa, Emmanuel, yoth, ether, vau, promomaton, yalh, v, gla, gle, yoxe, jnautificom, Jes, Jehon, luyon, Ehor, stimulaton, Elyon, on, Sada, Eloe, Ergge, Joth, Sabaoth, omega y alfa, nephaton, hetuse, ya, ya, ya, r, r, r, r, vacnata, Erecagli, ten, ani, possu, deeh, Jmbua, aguam, ay, favami, + + +. — Estos Nombres de los ángeles tienen tal fuerza y virtud que todas las criaturas les obedecen [con] temor; y son éstos: Michael [Miguel], Gabriel, Raphael [Rafael], Vriel [Uriel], panthaleon, raguel, pavatiel, aretel, hon, anail, mael, passach, Regael, Emagiel, don, mologh, Opuctiel, alnimer, Omegas, Enanchim, sicuel, asevel, Elay, Atanuel, Dicamiel, gla, ya, panta, Cradcam, giodolimal, yo, cherubim [querubines], seraph[in]

Tronos, dominaciones, principados, potestades, virtudes, ángeles, arcángeles: vitech, Elatiel, duchetiel, Math, tuon, octafa, affices, moduet, Zuciel, advitel, agia, sinancra, nehiel, vriel, Zezabi, El, Zoacha, ancov, anacos, anilos, theodamas, Eliodos, fugov, Paochai, Lorccho, doyan, Eliotha, phephi, szov, Jncorcacon, laudimon, Biamon, sidimon, goacimoon, gcat, Baga, thelamiel, Laama, nuyathea, magia, nacvicam, jntinacia, Caya, Cayo, choacasana, jncia, toachia, Lalia, Casia, sitigioma, bodlia, docbia, Evansia, Zachi, Zasia, gagalia, daudia, bagablia, [ilegible], auvonba, ataimia, aramia, chach, nochania, soclasaria, gerodia, Baum, Pichabia, nahuaria, Tau, + + + +. Conacaya, standum, deciobaria, chodosia, dadlo, Lotia, sadia, Zaddia, chemaldalia, Semephoras, agge, «Soy el que soy» y [lo] prometido, Elyozan; y por el santo nombre del Señor: «Dios, ven en mi ayuda; Señor, apresúrate a socorrerme. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo», etc. Sé mi ayudador, Señor; no me desampares, Señor Dios de mi salvación.

Chioser : phnica: anacphantach: Pecome [?] Jabcion [?] : . . Deus mihi adjutor Et non timebo quid fa= mihi homo Et cet . . . . Esto mihi Turris fortitudinis . R . a' facie Inimici . Christus venit Christus vincit Christus regnat Christus ab omni malo nos defen Et ab omni Nocumento atque jmpedime + Et Sanitas Seruanda [?] Siue Et Corporis Et animæ Munimentum Et deffensio omnium Negotiorum meorum , amen , amen , ame fiat , fiat , fiat . [figura: trazo decorativo]

Maximum Pentaculum Salamonis per quod Omnes Creature obediunt et Demones Expauescunt 69

[figura: círculo con una cruz y la palabra Agla] Dicitur [figura: cruz sobre un pedestal escalonado con la palabra ineffabile] [figura: pequeño círculo con letras mágicas y caracteres]

[sello: Maximum Pentaculum Salamonis. Gran pentáculo circular con cruz central y cuatro cuadrantes. Anillo exterior: [ilegible] ab omni malo nos defendat agla + iod + [ilegible] sicut grauat mediati: chapitiregebal [?] + viagast [?] + nemeotibautos [?] acht : amayane : te fenochio [?] + : agimaha [?] : io : on : principum et finis : claritatem [ilegible] triumphauit : adonay + Sabaoth + adonay + [ilegible] hel ely [ilegible] aya [ilegible] hanesarv [?] abih : ys : ay : goneti : enelion : uegelion [?] : uay [?] : labothian uelocias : iga : ho : agla : p g paris [?] : agla : aguros [?] : uxon [?] : Pion : genay : esivga : [ilegible] : phantasia : [ilegible] : eucha : fuat : hel : eloy : Epeon [?] : Anillo interior: [ilegible] Sigon : eouars [?] : heu : emanuel : jesu : [ilegible] Dauid [?] : [ilegible] Domine deus Eyniicaphali : I + c + achi [?] Cristus [ilegible] Cruz central y cuadrantes: Cherubin / Seraphin / Gabriel / Raphael / + agla + / alfa / et / o / gloriosa Majestas Sanctas / principium / eleyson : omega / [ilegible] ]

[figura: hexagrama dentro de un círculo con puntos en las intersecciones] [figura: cuadrado mágico con la inscripción SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS en una cuadrícula] [figura: círculo dividido por una cruz con las palabras lux, vera, sol, Aries]

Chioser, phnica, anacphantach, Pecome, Jabcion … «Dios [es] mi ayudador, y no temeré lo que me haga el hombre», etc. … «Sé para mí torre de fortaleza ante la faz del enemigo». Cristo viene, Cristo vence, Cristo reina; Cristo nos defienda de todo mal y de todo daño y estorbo +. Y sea guardada la salud, y sea defensa y protección del cuerpo y del alma, y amparo de todos mis negocios; amén, amén, amén; hágase, hágase, hágase. [Trazo decorativo.]

El Máximo Pentáculo de Salomón, por el cual todas las criaturas obedecen y los demonios se espantan. [Fol.] 69.

[Figuras: un círculo con una cruz y la palabra «Agla»; una cruz sobre un pedestal escalonado con la palabra «ineffabile»; un pequeño círculo con letras y caracteres mágicos.]

[Sello: «Maximum Pentaculum Salamonis». Gran pentáculo circular con cruz central y cuatro cuadrantes; en el anillo exterior e interior, largas cadenas de nombres divinos y voces mágicas fragmentarias (adonay, Sabaoth, agla, iod, emanuel, jesu, David, «principium et finis», etc.); en la cruz central y los cuadrantes: «Cherubin / Seraphin / Gabriel / Raphael / + agla + / alfa et o / gloriosa Majestas Sancta / principium / eleyson / omega».]

[Figuras: un hexagrama dentro de un círculo con puntos en las intersecciones; un cuadrado mágico con la inscripción SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS; un círculo dividido por una cruz con las palabras «lux, vera, sol, Aries».]

[en blanco]

70 [sello: círculo mágico con cruces, caracteres mágicos y los nombres Cherubim, Seraphim, Raphael, Rariel [?], Samaſo [?] Bonago [?]]

Lámina de sellos y pentáculos; sin texto corrido que traducir.

[columna izquierda en blanco — solo transparencia del folio anterior]

[columna derecha: encabezado y diagramas de coronas de cruces] Corona Magisterij quae poss[it] circundare Caput Corona Scolasticorum

[Columna izquierda en blanco: sólo transparencia del folio anterior.]

[Columna derecha: encabezados y diagramas de coronas de cruces.] Corona del Magisterio, que pueda rodear la cabeza. Corona de los Escolásticos.

[en blanco]

Imagines Astrologiæ 72

[figura: marco con borde festoneado] Aries } Leo } Ignei Sagitarius } Masculini

[figura: marco con borde festoneado] Feminini Taurus } Virgo } Terrei Capricornus }

[figura: diagrama concéntrico del sistema ptolemaico] [Anillo exterior:] Aries ♈. Primum Mobile . Taurus ♉. Gemini ♊. Cancer ♋. Leo ♌. Virgo ♍. libra ♎. Scorpio ♏. Sagitarius ♐. Capricornus ♑. Aquarius ♒. Pisces ♓. [Anillo 2:] Cælum stellarum [Anillo 3:] Saturnus ♄ [Anillo 4:] Jupiter ♃ [Anillo 5:] Mars ♂ [Anillo 6:] Sol ☼ [Anillo 7:] Venus ♀ [Anillo 8:] Mercurius ☿ [Anillo 9:] Luna ☽ [Anillo 10:] Ignis [Anillo 11:] Aer [Centro:] Terra Aqua

[figura: marco con borde festoneado] Gemini } libra } Aerei Aquarius } Masculini

[figura: marco con borde festoneado] Feminini Cancer } Scorpio } Aquatici Pisces }

Imágenes de la Astrología. [Fol.] 72.

Aries, Leo y Sagitario: ígneos, masculinos. Tauro, Virgo y Capricornio: terreos, femeninos. Géminis, Libra y Acuario: aéreos, masculinos. Cáncer, Escorpio y Piscis: acuáticos, femeninos.

[Figura: diagrama concéntrico del sistema ptolemaico.] Anillo exterior: los doce signos del zodíaco (Aries ♈, Tauro ♉, Géminis ♊, Cáncer ♋, Leo ♌, Virgo ♍, Libra ♎, Escorpio ♏, Sagitario ♐, Capricornio ♑, Acuario ♒, Piscis ♓) y el Primer Móvil. Luego: Cielo de las estrellas; Saturno ♄; Júpiter ♃; Marte ♂; Sol ☼; Venus ♀; Mercurio ☿; Luna ☽; Fuego; Aire; y en el centro, Tierra y Agua.