Draco Ruber · Grimorium Magnum

LE VÉRITABLE DRAGON ROUGE

ou IL EST TRAITÉ DE L'ART DE COMMANDER LES ESPRITS INFERNAUX, AERIENS ET TERRESTRES, FAIRE APPARAITRE LES MORTS, LIRE DANS LES ASTRES, DÉCOUVRIR LES TRÉSORS. SOURCES. MINIÈRES. &c. &c. &c.

LA POULE NOIRE

ÉDITION AUGMENTÉE DES SECRETS DE LA REINE CLÉOPÂTRE, SECRETS POUR SE RENDRE INVISIBLE, SECRETS D'ARTÉPHIUS, ETC., ETC., ETC.

SUR L'ÉDITION DE MDXXI (1521)

AVANT-PROPOS

Le titre que porte le présent livre, autant que son contenu, ne doit, ami lecteur, ébranler votre judicieuse appréciation à l’endroit du merveilleux et du possible; car vous ne devez ignorer qu’icelui qui veut atteindre plus haut que les facultés lui en ont été octroyées par le divin créateur de tout ce qui forme l’univers et y demeure, retombe

bientôt plus bas que d'où il était parti, dès lors qu'il ouvre les yeux à la vraie lumière.

Aussi, ne peut-il et ne doit-il, entrer dans votre exacte estimation qu'il y en ait d'aucuns parmi les hommes, auxquels pourraient être échues des facultés mystérieuses et plus puissantes qu'il ne doit appartenir à la créature humaine.

C'est donc par l'étude et la recherche des choses des sciences que l'on arrive aux découvertes extraordinaires, mais non point par croyances superstitieuses, opérations mystérieuses, cabales, etc.

Faut-il pour cette cause céler à tout un chacun, les œuvres des philosophes écrivains de l'antiquité, qui ont fait des découvertes que l'on a regardées comme enfantées par art merveilleux, alors qu'elles n'étaient que savantes ou [...]

fruit de labeurs et veilles? Évidemment ce serait vouloir mettre la lumière sous le boisseau et éteindre toute propension à l'étude des sciences, ou mieux encore, faire pivoter la pensée des rêveurs et songe-creux vers l'art diabolique, quand on peut sans crainte de rien troubler dans le sens intellectuel du lecteur, livrer à son appréciation droite et de bon sens, des recueils curieux semblables à icelle compilation faite dans les plus remarquables ouvrages traitant des sciences occultes, et cela est d'autant plus

facile à conduire, que tous les livres d'icelle science de Magie noire. lesquels, ayant parfois un même intitulé, sont souventefois différents quant à leur contenu, aussi, pour ce motif a-t-il été facile de réunir ici, une quantité de choses dignes d'attention et doit-il arriver à bonne

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fin, ce qui est à dire que sa lecture sera assez intéressante, pour, ainsi que cela a été supposé par le compilateur, vous causer joie et satisfaction.

AINSI SOIT-IL.

CHAPITRE PREMIER.
OÙ
IL
EST
TRAITÉ
DE
LA
BAGUETTE FOUDROYANTE ET MYSTÉRIEUSE ET DE SA VÉRITABLE COMPOSITION POUR TROUVER LES TRÉSORS.

Ce que l’on désigne dans les sciences occultes par la baguette foudroyante est une petite branche fourchue, qui, tenue avec les deux mains, tourne et s’incline vers l’endroit où sont renfermés des métaux et les sources que l’on veut découvrir.

La susdite baguette doit être de coudrier, préférablement quand il est vert et contient alors une plus grande quantité de moelle; ladite branche doit être fourchue par le haut, et, on le dit, coupée au [...]

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lever du soleil; d'aucuns prétendent encore qu'elle doit être coupée le jour même où l'on veut s'en servir, qu'alors elle produit plus efficacement l'effet attendu, puis être dégarnie de ses feuilles et aussi pour cela devra être employé le même couteau d'acier qui l'a tranchée.

Comme tous ceux qui se servent de la Baguette ne la prennent pas d'une même matière, tous non plus, ne lui donnent pas la même figure. Une houssine, un bâton ordinaire qu'on porte à la main suffit à quelques-uns, la plûpart néanmoins se servent d'une Baguette fourchue, cette figure leur a paru plus efficace, et plus commode. Comme on a crû que la main communiquoit quelque vertu à la Baguette, on s'est facilement persuadé, qu'en tenant de chaque main une des branches, l'impression qui se réüniroit à la pointe, ou à la tête de la Baguette, seroit bien

plus puissante : La commodité s’y trouve aussi en ce qu’une Baguette fourchue désigne plus précisément par la pointe ce que l’on cherche.

On voit assez comment on doit tenir la Baguette, et la figure le montrera tout d’un coup. On la tient ou élevée la pointe en haut, ou couchée la pointe en bas, ou on lui fait garder le milieu, la pointe [?] l’horizon.

à [...]

Lors qu’on la tient de la première façon, elle s’incline vers la terre : si on la tient de la seconde, elle remonte : et si on la tient de la troisième, elle tourne indifféremment d’un côté ou d’autre.

Elle tourne si fort à quelques personnes, qu’elle roule, c’est à dire, qu’elle tournoyé dans leurs mains, s’ils ne la tiennent pas fort serrée, et qu’elle se rompt, s’ils la serrent beaucoup.

La manière la plus commune de Flandres, à ce qu’on écrit par des Lettres du mois de Mai dernier, est de porter la Baguette assez haute, la pointe parallelle à l’horizon. C’est ainsi qu’en use ordinairement un Religieux Premontré nommé [?] […] Il passe pour habile […] Prieur [?] […] dans la découverte des sources, et de plusieurs autres choses cachées.

Il y en a qui ne tiennent pas la Ba[...]

[...]guette entre les mains, ils se contentent de la poser sur une main ouverte et étendue. Et voulant me servir autrefois de cette inclination du coudre vers l’eau, afin de faire preuve du mouvement vers le pôle où je travaillois pour lors. Je fis dessein d’en faire expérience, et dès la première fois cela réussit, et ensuite je mis ce secret dans une plus grande perfection.

Pour trouver donc de l’eau en terre, il faut prendre une branche fourchue, soit de coudre, de chêne, d’ormeau, ou d’autres arbres telles qu’elles soient, d’environ un pied de longueur, et grosse comme un des doigts, afin que le vent ne la fasse pas librement remuer, et la mettre sur une des mains en équilibre, et le plus en balance que faire se pourra, puis marcher doucement, et quand on passera par dessus un trésor, elle se retournera, ce qu’il faudra marquer.

Le meilleur moyen pour trouver les Trésors, dit même qu’il suffit de porter sur la paume de la main une baguette toute droite semblable à celles qu’on porte ordinairement.

Cette manière de tenir la Baguette est en effet fort propre à éloigner le soupçon qu’on pourroit avoir qu’elle se remue par [...]

un tour de poignet : C'est apparemment pour la même raison qu'on a inventé en Allemagne une autre manière de la tenir et de la préparer. On prend une petite baguette droite d'un seul jet sans nœud, on la divise en deux, et creusant un des deux bouts, on coupe l'autre en pointe pour pouvoir l'enchasser. On tient ensuite ce bâton par l'extrémité des deux doigts, entre lesquels on dit qu'elle tournoye dès que l'on passe sur du métal.

Le P. Delbeguc, Dominicain, dit qu'il a vû un jeune homme auprès de la Ville de Braine-le-Comte entre Mons et Bruxelles, chercher les minières en enfonçant un bâton en terre, lequel se mettoit en mouvement dès qu'il y touchoit avec la main, en cas qu'il y eût quelque chose dans la terre.

Enfin il y en a d'autres qui se servent toujours de quatre Baguettes fourchues. Ils croyent trouver en cette manière un avantage considérable, qui est que si dans l'endroit où on cherche un trésor, il y en avoit plusieurs, les Baguettes se tourneroient les unes d'un côté, les autres d'un autre.

Vhier dit qu'en tenant à la main une Baguette de coudre pour découvrir des trésors, il falloit prononcer le Pseaume

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De profundis
Credo videre bona Domini in terra viventium.

Bodin dit à peu près la même chose. Plusieurs faisoient sur ces Baguettes des figures mysterieuses. Quelques-uns y gravoient des Croix; et l'on voit dans un Cabinet de Paris quatre Baguettes assez anciennes, sur lesquelles on avoit écrit, Balthazar, Gaspar, et Melchior. C'étoit sans doute dans la vûë d'invoquer les [...]

Rois Mages, dont il est dit qu’ouvrant leurs trésors, ils offrirent des présents.

Ajoutons qu’il y avait autrefois des gens qui recommandaient en plus de tracer le cercle magique, qui est représenté page 11, mais on a depuis reconnu que c’était pour faire valoir leurs talents dans l’emploi de la baguette, tandis qu’étant seulement d’effet magnétique ou autrement dit d’attraction, on n’avait pas à y ajouter des figures cabalistiques.

Ainsi donc, il a été reconnu admissible que l’effet du bâton fourchu, autrement dit de la baguette put indiquer autant les trésors et minières que sources d’eau.

Cela ayant été l’objet de beaucoup de controverses et charlatanneries, on a vu des empiriques abuser de la facilité qu’ont certains esprits à se laisser induire en erreur et ajouter à cette opinion admise que cela découlait d’effets magnétiques, de pratiques superstitieuses, comme de se vouer à satanas, LUCIFER, etc., et par la suite on a ajouté des invocations, mêlé le sacré au profane.

Puis on a fait apparaître une sorte de diable ou esprit qui est ici représenté, lequel diable se mettait à la disposition de l’exécuteur. C’est en cela que, cette opération ou emploi de la baguette divinitoire qui est physique,

se change en baguette infernale et que la magie naturelle devient magie noire, nous rapporterons ci-après d’après Arbatel dans son livre de Magie quels sont les esprits connus de ceux qui font pratique de ces choses.

CHAPITRE II

CE QUE SONT D’APRÈS LA MAGIE D’ARBATEL LES ESPRITS CÉLESTES.

Quand on parle des esprits célestes, cela est pour désigner ceux qui habitent le firmament et les astres du firmament. Leurs fonctions sont d’assigner des destinées et de diriger les événements qui les concernent, conformément à la volonté et à la permission du divin créateur. Ainsi ces derniers sont-ils à l’abri de toutes les embûches des génies pernicieux et aucun mauvais destin n’atteint alors quod reponet in protectione Domini. Ensuite chaque esprit céleste ne fera davantage, que suivant l’influence de l’astre auquel il correspond et suivant ce que lui permet la [...]

toute-puissance divine, car Dieu seul leur donne le pouvoir d'agir, étant à lui seul que doivent obéir les êtres des régions supracélestes, sublunaires et infernales. En raison de cela ne doit être rien entrepris, autrement que sous la direction divine, des choses que l'on veut mener à bonne fin ainsi que le confirme l'histoire du monde depuis sa création. Paix aux hommes vertueux et pax non est impiis.

Il y a sept gouverneurs qui ont sept fonctions différentes, leurs astres visibles sont Aratron, Bethor, Phaleg, Och, Hageth, Ophiel, Philip auxquels sont attribués, 1° à Aratron le pouvoir de changer à l'instant même en pierres, des objets quelconques et des pierres en autres choses, il convertit le charbon en or et

Marque de Aratron.

vice versa : il enseigne l'Alchimie, la Magie, la Physique, il rend invisible et donne longévité.

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Bethor donne les hautes dignités, rapproche l’homme des esprits qui donnent des réponses exactes, il transporte les objets d’un lieu à un autre, il donne des pierres précieuses et prolonge la vie jusqu’à l’âge de sept cents ans, si Dieu le permet.

Marque de Béthor.

Phaleg appartient aux attributs de Mars, il gouverne la paix, élève à de hautes dignités dans les emplois militaires celui qui a reçu sa marque.

Och préside aux attributs du soleil, il donne longévité et santé, distribue la [...]

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sagesse, enseigne la médecine et donne le pouvoir de tout changer en or pur et pierres les plus précieuses.

O

Marque de Och.

Hageth sous l'influence de Vénus donne une très-grande beauté à celles qu'il honore de sa protection, il lui distribue toutes les grâces, change le cuivre en or et aussi fait le contraire.

L

Marque de Hageth.

Ophiel possède le pouvoir de la transmutation métallique, sous l'astre de mercure, il donne le moyen de transformer le vif-argent en or, ce qui est regardé [...]

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comme le plus rare savoir des alchimistes puisque c’est là ce qui constitue la pierre philosophale.

Marque de Ophiel. -

Phul, il gouverne les régions lunaires. Sa puissance est la guérison des hydropiques, il change tous les métaux en argent, et protège l’homme qui navigue. Il donne trois cents ans d’existence.

On trouvera une variante de ces signes ou marques des esprits, dans le tableau suivant qui, les uns et les autres nous ont [...]

MARQUE DES ESPRITS

ARATRON

BETHOR

PHALEG

OCH

HAGETH

OPHIEL

PHUL

[?]

semblé être dus à quelque calligraphe fantasiste.

Le même Arbatel ajoute : « Tout est possible à celui qui a la foi et la volonté, tout est impossible à qui manque la croyance et la volonté. Il n’y a pas de plus grands obstacles que l’étourderie, la légèreté, l’inconstance, la frivolité de l’âme, les débauches, les passions, le manque de docilité à la parole de Dieu. Celui qui veut être magicien, doit être, avant tout, homme honnête, vertueux, constant dans ses paroles et dans ses actions, ferme dans sa confiance en Dieu, prudent, avare seulement de la sagesse. »

CHAPITRE III

DE CE QU'IL FAUT PENSER DANS LES CHOSES D'INVOCATION. (Tiré du MÊME ARBATEL.)

[...]n nomme secret ce que l'industrie humaine ne saurait chercher sans une révélation, ce dont la science réside dans une créature cachée, mais qu'il est permis aux esprits de révéler honnêtement. Les secrets ont pour objet les choses divines, naturelles ou humaines. Demande peu et choisis bien ceux dont tu pourras obtenir des services. Il faut, premièrement, se fixer sur la nature du secret que l'on veut connaître; et, si c'est par des esprits cachés sous la forme d'une personne ou

autrement qu'il doit être révélé, demande donc conseil, et brièvement, à quelqu'un qui soit initié et prie Dieu de te donner la grâce, à seule fin d'arriver à réussir. In Laudem et honorem Dei ac proximi utilitatem.

Quels sont les plus grands secrets ?

Les plus grands secrets sont au nombre de sept :

Le premier est de guérir toutes les maladies en l'espace de sept jours par des signes ou des objets naturels, ou des esprits supérieurs, avec le secours de Dieu ;

Le deuxième est de pouvoir prolonger la vie à son gré, à n'importe quel âge ;

Le troisième est d'être obéi par les créatures qui sont dans les éléments et qui ont la forme d'esprits personnifiés, comme les pygmées, etc. ;

Le quatrième est de pouvoir s'entretenir avec les intelligences de tous les êtres visibles et invisibles, et apprendre, sur chaque objet, en quoi il est utile à celui qui en est le maître ;

Le cinquième est de pouvoir atteindre le but que Dieu lui a assigné ;

Le sixième est d’être soumis à Dieu, de reconnaître le Christ et le Saint-Esprit, ce qui est la perfection humaine ;

Le septième est d’obtenir la résurrection.

Comme nous venons de le rapporter, on voit que les écrivains qui avaient bien quelque petite prétention à être gens sérieux, se sont livrés à des travaux de recherches, à seule fin de faire que ceux qui étaient détournés de la bonne voie pussent y rentrer, et que ce ne sont pas seulement des démoniaques qui ont mêlé le sacré au profane, car l’écrivain cité plus haut n’avait qu’une chose en vue, c’était la tolérance des préjugés mêlée aux devoirs et préceptes des justes croyances.

CHAPITRE IV
TOUCHANT LES PACTES FAITS AVEC LE DIABLE.

[...] ne pouvons nier l’existence du démon, lequel est cité depuis le commencement du monde, et au sujet duquel beaucoup de dissertations ont été déduites ; mais, ce [?] que ne peuvent décrire aucunes personnes, c’est sa figure ; aussi le fait-on paraître, tantôt sous la forme d’un serpent, d’un animal quelconque et même d’un composé de plusieurs sortes de bêtes, ou plutôt lui est-il donné un à peu près de ressemblance, soit dans la tête ou les jambes ; mais ce que l’on peut affirmer, c’est qu’il ne se montre pas tous les jours en chair et en os, comment donc établir que certaines créatures ont pu